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Presentación


Mediante el presente artículo pretendo efectuar un acercamiento a la construcción simbólica del poder religioso, es decir, a las dinámicas sociales mediante las cuales lasinstituciones religiosas adquieren y edifican su poder frente a la comunidad de sus feligreses y frente a los agentes más importantes de la colectividad, por la vía de la significación. La reflexión que aquíse propone se ubica en el escenario del creciente y consolidado poder que las instituciones religiosas y, en un sentido más amplio las religiones, han adquirido en nuestro país y el mundo.

Esepoder religioso, tal como lo vemos, trasciende los límites de las feligresías nacionales, se expande hacia las feligresías en el mundo, se instala contundentemente en las conciencias de los individuosy las colectividades y, en sus aspiraciones de universalidad, pretende dictar lineamientos de acción pública a los poderes soberanos de los estados y a los ciudadanos de cualquier credo o carentes decredo. Las instituciones religiosas opinan sobre todos los temas sociales, orientan en torno a la moral y las buenas costumbres, generan políticas públicas y se han convertido en interlocutores detodos los agentes sociales. ¿Cómo es que las religiones y en particular sus estructuras administrativas han cobrado tanto poder? Dado que obedecen a lógicas diferentes e incluso opuestas, ¿cómo conciliansus decálogos morales por una parte, con el ejercicio práctico del poder, por la otra? Esa es la cuestión que me planteo.





Religión
La religión es una parte de la actividad humanaconsistente en creencias y prácticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de «religiones» para hacer referencia a formas específicas demanifestación del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que están organizadas de formas más o menos rígidas, mientras que otras carecen de estructura formal y...