Agueybana el bravo

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE PUERTO RICO
RECINTO DE ARECIBO
Escuela Graduada Psicologia Clínica





TEMA: CULTURA TAINA
“La voz del centro”
1. #434 Agüeybaná: el Bravo: Con la participación de: Dr. Jalil Sued Badillo.
2. #503 La mujer indígena y su sociedad: Con la participación de: Dr. Jalil Sued Badillo.
3. #360 La contribución taína a la genética boricua: Con laparticipación de: Dr. Juan Carlos Martínez Cruzado



Diversidad Cultural (seminario)
Gloryvee López Rivera
Ivelisse Martínez Candelaria
#434 Agüeybaná: el bravo
Con la participación de: Dr. Jalil Sued Badillo

A través de la historia siempre se relacionó los tainos como una raza. Los tainos no eran una raza, significaba la última etapa del periodo indígena que tuvo cinco mil años. No sin antesrecalcar que ellos existían tres mil años a.c. Los tainos eran un grupo de multiplicidad étnica y su primer gobierno fue formado por un cacique. Posteriormente el cacicazgo fue expandiéndose por todo el Caribe siendo Puerto Rico el primero. Otro dato importante que Puerto Rico fue la primera isla que utilizo este método de gobierno y dentro de este se componía cinco caciques en toda la isla la cualhoy es similar a regiones. Dentro de nuestra historia solo existió según los datos tres Agüeybaná de los cuales solo se escribieron dos y se asume que el tercero vendría siendo el mismo pero no se tiene evidencia. El más influyente y el desafiante lo fue Agüeybaná el bravo, este se encontraba en el sur de Puerto Rico. La historia dice que Agüeybaná le gustaba el nombre de Cristóbal y se hacía llamarpor ese nombre también. Otro dato que me llamo la atención lo fue el nombre de Caribe, la historia hacía referencia a Caribe como islas pero la realidad es que Caribe se referían los españoles a los indios como terroristas. Se decía que Agüeybaná era un loco porque se rebeló contra los españoles y al que mar caparra exiliaron a 17 caciques cual uno de ellos era una mujer. Toda esta historia essimilar a lo que vivimos en la actualidad pues la sociedad cuando no está en acuerdo al gobierno nos revelamos en manifestaciones, huelgas, actos terroristas en fin nada es diferente en la actualidad. Agüeybaná el Bravo encabezó lo que podemos denominar el Grito de Coayuco, el 3 de enero de 1511. Fecha memorable de la historia patria, con lo que se desató la gran rebelión de los taínos de PuertoRico. Pintaron de rojo y negro sus rostros los bravos guerreros. En su testimonio, además, expuso: “fue necesario hacer guerra para pacificarlos la guerra duró muchos años”.

2. #503 La mujer indígena y su sociedad
Con la participación de: Dr. Jalil Sued Badillo

La mujer indígena era muy importante dentro de la sociedad ya que ellas hacían el trabajo. Estas dependían del nivel social y ellasproducían en referencia a la agricultura y artesanía de barro. Existían mujeres importantes ya que había reglas de parentescos y ascendencia de poder. Hubo doce en Puerto Rico, pero una cacica de Cuba fue la más poderosa del Caribe y fue acecinada por los españoles esta fue Anacaona, la cual fue rebelde. En Puerto Rico la primera mujer cacica lo fue María de Caguas, pero no tenía ese gran poderque las distinguían ya que fue abusada por los mayordomos. Las indígenas fueron mujeres luchadoras y tenían el gran liderazgo en el hogar y familia. Hoy día las mujeres tenemos ese mismo liderazgo pero con mayor auge. En sus orígenes, la sociedad puertorriqueña era una de estructura matriarcal. Según las bases culturales y la estructura social de los taínos, la mujer era el eje central del Yukayeke(la tribu). La mujer indígena también tomaba parte central en las ceremonias religiosas y eventos culturales. No es sino hasta la llegada de los españoles a la isla en 1492 que la sociedad taina se ve obligada a cambiar sus costumbres y código de valores. Los españoles trajeron consigo la religión católica y con ella la invención occidental del machismo. Al quedar eliminada nuestra herencia...