Aguila de ifa

El Simbolismo y la Iconografía en Santería

Águila de Ifá

El Simbolismo y la Iconografía en Santería

Índice
Prólogo
Introducción
¿Qué es Iconografía?
Iconismo
Simbolismo e Iconografía
Análisis de la Atena Ifá para la Comprensión Mágico/Religiosa
Las Ajitenas: Iconismo Africano

Águila de Ifá

El Simbolismo y la Iconografía en Santería

Prólogo
Siempre es sorprendentever, como muchas cosas de nuestra tradición yoruba
afrocubana, son hechas de manera robotizada y sin la debida formación o
comprensión de lo que se está haciendo, solo por hacerlo “como se nos
enseñó”. Este papagayismo que se crea en nuestra tradición, se ve a lo largo de
todas las cosas que hacemos y en la mayoría de los casos, simplemente porque
forma parte de la “mecánica” de hacer las cosas.Nadie da una lógica al
respecto, solo dicen: “Eso se hace así”. No es cuestionable, bajo ningún
concepto, querer hacer las cosas bien, aun cuando sea por repetición, pero lo
cuestionable es hacerlo sin saber que es lo que estamos haciendo realmente o
porque lo hacemos dando una explicación lógica al respecto.
También es llamativo ver, como ciertas especulaciones de algunos autores,
puedenllevar a nuestros religiosos a creencias totalmente erradas y fuera de
contexto, solo porque estos autores, entrevistaron a algunos religiosos y estos
les “dijeron” que las cosas se hacían o eran así por “tradición” o eran así o se
hacían así, por alguna excusa que no tenía ningún sentido real y lo más cómodo
fue anotarlo como lo dijo el religioso de la época, antes que hacer un estudio
seriode las causas, basados más que en entrevistas.
Claro que el origen de nuestra religión en América, no tuvo el glamoroso inicio o
prestigio del que gozaban las religiones en su lugar de origen y que por
consiguiente sus sacerdotes eran prácticamente reverenciados y tomados en
serio y con todas las pompas y tambores que estas ameritaban. En muy pocas
cosas puedo pensar que hayan tenido unorigen más humilde y más sufrido que
nuestra religión en América: Su cuna fue un Barracón, sus sacerdotes forzados a
trabajar a golpe de látigo y mal alimentados, sus creencias se trataron de anular,
fueron obligados a hablar en otra lengua, asistir a otros “ritos”, jamás se les
enseñaba ni siquiera a leer y escribir, sus tambores eran ofensivos y aún así
sobrevivió. Cuando salió de ese estado,salió a vivir en los barrios marginados
de Cuba, de donde poco a poco ha estado saliendo adelante.
Por muy buenos que hubiesen podido ser los antropólogos de nuestra religión,
jamás pudieron hacer un estudio a fondo de las creencias de nuestros negros,
que en su mayoría eran personas con poca escolaridad, poco vocabulario, poca
capacidad de explicación y sobre todo, un bajo nivel cultural. Losantropólogos
no podían esperar obtener informaciones fidedignas de personas que toda su
vida tuvieron que aprender y enseñar a escondidas y en un secretismo casi
paranoico. No solo se trató del esclavismo en el que vivieron nuestros ancestros,
también fue la marginación y persecución que entablaban contra ellos diversos
gobiernos de la Isla. Todo esto y más, dio un hermetismo a nuestrareligión, en
donde no había tiempo de dar explicaciones, solo de hacerlo como lo enseñó el
mayor y así se quedó.

Águila de Ifá

Este pequeño ensayo que presento hoy, está dirigido a analizar el porque de las
cosas que hacemos, bajo la luz de la ciencia y no de las entrevistas donde
muchas veces sabemos que nuestros negros engañaban a los que trataban de
indagar sobre nuestra religión, más alláde lo que ellos consideraban correcto y
les decían cualquier disparate con tal de salir rápido de ellos.
Lo que presentaremos aquí, es un estudio personal y por ello tomo
completamente la responsabilidad de lo que aquí escribo. Hace unos años
publiqué esto en el foro de una querida amiga y de esta misma forma fue
presentado. No es una verdad escrita en piedra, es simplemente un análisis...