Agust n
Páginas: 2 (462 palabras)
Publicado: 15 de mayo de 2015
Agustín, de la filosofía a la fe
San Agustín trato de reconciliar la razón de los pensadores griegos con las creencias y enseñanzas de cristo y los apóstoles. Para el, el conocimiento filosófico yla fe religiosa eran complementarios.
LA CONVENCION A LA FILOSOFIA
San Agustín de Hipona (354- 430 d.C) africano de la provincia imperial de Numidia. Su madre era cristiana y su padre un pagano queno impidió que conociera la religión cristiana. Recibió una educación en el marco tradicional PAIDEIA pagana: retórica y estudio de los autores paganos en una atmosfera exclusiva latina. El griegoestaba desapareciendo de la enseñanza en occidente.
En el año 373, la lectura de una obra de Cicerón -el hortensius- lo convirtió en filósofo desde la época helenística con una sabiduría integral en laque la razón alcanzaba un conocimiento de la naturaleza que culminaba en un conocimiento racional y fundamentaba la ética susceptible procurando la felicidad y la unión.
EL PASO POR EL MANIQUEÍSMOAño 373 entro en contacto con el maniqueísmo, secta en la que duro 10 años por creer que encontró la explicación al origen del mal, tiempo después abandono la secta aceptando que la explicación racionalde su presencia era la doctrina maniquea de un Dios bueno, pero de poder limitado.
EL PROCESO INTERIOR HASTA LA CONVERSION
En 384 instalado en Milán como maestro de retórica, con san Ambrosio obispode la ciudad que lo ayuda a reconciliarse con la escritura.
Además, la teoría neoplatónica de las hipostasis, según la cual el intelecto o verbo generado del padre, eterna e inmutablemente unido aél. Actúa como instrumento en la producción del mundo visible, le pareció un vestigio pagano de la trinidad, un punto que confirmaba la afinidad de la filosofía platónica con la doctrina cristiana.
Noobstante San Agustín señala que el misterio cristiano de la encarnación del verbo divino en Jesús y su sacrificio en la cruz estaba ausente en los libros, marcando así la distancia radical entre...
San Agustín trato de reconciliar la razón de los pensadores griegos con las creencias y enseñanzas de cristo y los apóstoles. Para el, el conocimiento filosófico yla fe religiosa eran complementarios.
LA CONVENCION A LA FILOSOFIA
San Agustín de Hipona (354- 430 d.C) africano de la provincia imperial de Numidia. Su madre era cristiana y su padre un pagano queno impidió que conociera la religión cristiana. Recibió una educación en el marco tradicional PAIDEIA pagana: retórica y estudio de los autores paganos en una atmosfera exclusiva latina. El griegoestaba desapareciendo de la enseñanza en occidente.
En el año 373, la lectura de una obra de Cicerón -el hortensius- lo convirtió en filósofo desde la época helenística con una sabiduría integral en laque la razón alcanzaba un conocimiento de la naturaleza que culminaba en un conocimiento racional y fundamentaba la ética susceptible procurando la felicidad y la unión.
EL PASO POR EL MANIQUEÍSMOAño 373 entro en contacto con el maniqueísmo, secta en la que duro 10 años por creer que encontró la explicación al origen del mal, tiempo después abandono la secta aceptando que la explicación racionalde su presencia era la doctrina maniquea de un Dios bueno, pero de poder limitado.
EL PROCESO INTERIOR HASTA LA CONVERSION
En 384 instalado en Milán como maestro de retórica, con san Ambrosio obispode la ciudad que lo ayuda a reconciliarse con la escritura.
Además, la teoría neoplatónica de las hipostasis, según la cual el intelecto o verbo generado del padre, eterna e inmutablemente unido aél. Actúa como instrumento en la producción del mundo visible, le pareció un vestigio pagano de la trinidad, un punto que confirmaba la afinidad de la filosofía platónica con la doctrina cristiana.
Noobstante San Agustín señala que el misterio cristiano de la encarnación del verbo divino en Jesús y su sacrificio en la cruz estaba ausente en los libros, marcando así la distancia radical entre...
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