Agustin de hipona

Agustín de Hipona

Estado
• El estado como producto del pecado, pero siempre buscara su purificación.
• No considera posible que el hombre logre una felicidad completa por la fuerzadel estado, sin la ayuda de la iglesia, solo después de la muerte se logra ese objetivo.
El concibe dos estados: el Estado de Dios y el Estado de este mundo

Derecho
• Toda justicia ytodo derecho residen en la ley eterna de Dios.

• Al se infinitamente amplia la idea de ley eterna aprecie las leyes del Estado con un respeto que presagia el positivismo jurídico.

• SanAgustín hace a todas las instituciones el reproche de injusticia.

• El orden institucional romano, tal como lo ha legado el paganismo, no es en manera alguna justo y permanecerá siendoinjusto en tanto no sea refundado a partir de la fe cristiana.

Política
• Solo los papas tenían el derecho de deponer a los emperadores, considerados como sucesores del apóstol.
• Laiglesia es la única defensora del pueblo, proclamando la soberanía del mismo.
• Subordinación hacia la fe.
• San Agustín cree que es imposible que el Estado, cualquier Estado, realiceauténticamente la justicia, a menos que esté guiado por los principios morales cristianos.
• Esta teoría histórico-política tiene dos consecuencias:
1.-Primacía de la Iglesia sobre el Estado.Puesto que la Iglesia es la depositaria de las verdades del cristianismo es la única sociedad perfecta y por lo tanto superior al Estado. Esta fue la relación Iglesia-estado que persistedurante toda la Edad Media.

2.-El Estado es un mero organizador de la paz, la convivencia y el bienestar temporal.

Hombre

• El hombre es una unidad de cuerpo y alma, y su raíz platónicaque lo lleva a concluir que el “hombre es un alma racional que tiene un cuerpo mortal y terreno para su uso”.
• El cuerpo es instrumento del alma y no forma parte esencial del hombre.