Agustin De Hipona

 
AGUSTIN DE HIPONA Y EL CONOCIMIENTO.San Agustín ´nunca se dedicó a desarrollar una teoría del conocimiento para luego sobre la base deuna teoría realista del conocimiento construir una metafísicasistemáticaµ, el objeto fue elconocimiento de la verdad no fue con fines académicos sino que aporta a la verdadera felicidad, laverdadera beatitud. ´El hombre siente su insuficiencia, se lanza haciaun objeto mas grande que élmismo, un objeto que pueda traerle paz y felicidad, y el conocimiento de ese objeto es unacondición esencial para conseguirlo; pero ve el conocimiento en función de un fin,la beatitudµ[2].Es decir es la necesidad imperante en un sabio, es el buscar el conocimiento de una verdadprofunda, que produce una gran felicidad en el hombre. La sabiduría consiste en la búsqueda delaverdad, es encontrarse en persecución de la misma, antes que su posesión, es absurdo llamar sabioa un hombre que no tiene conocimiento de la verdad.

AGUSTIN DE HIPONA Y LA EXISTENCIA DEDIOS.Prueba la existencia de Dios a partir de todas las realidades materiales, pero se debe destacar queAgustín no dirigía sus investigaciones con el objeto de convencer ateos, lo que le interesa es laactituddinámica del alma hacia Dios, no buscaba concepciones teóricas, ´reconocer con unasentimiento puramente intelectual que existe un Ser supremo, es una cosa; incorporarse así mismoesa verdad, es algomasµ. El alma del ser humano aspira a un fin noble y trascendente: la felicidad,a esa felicidad frecuentemente es buscada fuera de la interioridad personal, la materialidad nopuede ofrecer una felicidadtan plena y tan profunda como la ofrece Dios, en Él se encuentraverdadera felicidad, es buscar dentro de uno mismo al ´Ser supremoµ. Por ello advertimos al iniciode este estudio que la existencia deDios no entra en una discusión dialéctica, con el afán deconvencer, porque su base radica en una religiosidad y espiritualidad.Dios se refleja en las criaturas, en la naturaleza de las cosas, así el...