AGUSTIN DE HIPONA



AGUSTIN DE HIPONA
(354-430): Obispo de Hipona teologo cristiano y filosofo mitico, proximo alneoplatonismo, y representante influyente de la practistica. Todas sus conceccion del mundo tuvo uncarácter fideista, subordinandose al principio de “sin fe no hay conocimiento, no hay verdad”. Los criterios de A. contituyeron una de las fuentes de las escolasticas. En su obra”La ciudad de dios” A.Desarrollo la concepcion cristiana de la historia universal , entendida de modo fatalista, como resultado de la pridistinacion divina.Opone a la ciudad terrena al estado laico “Pecaminoso” La ciudad dedios en dominio mundial de la iglesia. Esta doctrina se desempeno un gran papel en la lucha de los papas contra los feudales laicos. La influencia que A. ejercio sobre el desarrollo anterior de lateologia cristiana es inmensa. Hasta el presente el agustinismo se emplea ampliamente, tanto por la iglesia protestante, como la catolica
























ANSELMO DE CANTERBURY

(1033-1109):Teologo y filosofo medieval, representa de la escolastica temprana. A semejanza de Agustin, A. afirmaba que la fe debia de estar por encima de la razon: habia que “Creer para comprender”, sin embargo, lafe podia ser “ racionalmente fundamentada”. Para A. los dogmas cristianos son verdad inconmovible; cierton es que se les debe asimilar racionalmente para fortalecer al creyente en su fe. De este modosu racionalismo se subordinaba al fideism. En las disputas sobre los universales se atenian al realismo extremo ( Realismo omedieval).


THOMAS DE ANQUINO
(1225-74): Teologo catolico medieval, monjedominicano, discipulo de Alberto. Magno; en 1323 fue canolizado ( se le llamo asi por el lugar de nacimiento: Anquino, cerca de Napoles). La filosofia idealista objetiva de T. de A. se formo aconsecuencia de la interpretacion teologica de la doctrina de Aristoteles y la adaptacion del aritotelismo a la doctrina cristiana. Al interpretar la filosofia aristotelica T de A. castraba las ideas...