Agustin Y Tomás De Aquino

Universidad Alberto Hurtado

Facultad de Filosofía y Humanidades

Bachillerato en Humanidades











EL MAL PARA TOMÁS DE AQUINO Y AGUSTÍN DE HIPONA



















Nombre: Natalia Barrera Bravo

Profesor: Héctor FernándezFecha: 22/11/2011

El problema del mal, surge con la controversia establecida en los antiguos hombres al pensar o suponer de que si existe un Dios de tipo omnisciente y realmente todopoderoso, sea este capaz de posibilitar el mal - entendido en todos los tipos que se puede aplicar el mal- y por ende si este Dios tiene las características establecidas anteriormente mencionadas (omnisciente ytodopoderoso), cómo no estará en condición de arreglar de todas las aflicciones que este mundo sufre al estar sumergido en el mal.

Debido a que este mal, dolor y sufrimiento existe en todo orden de la tierra, se establece la eventualidad de parecer que este Dios quiere o permite que estos males se encuentren en el mundo. Dejando entrever que el Dios omnipotente no sería perfecto ni bueno en sutotalidad, pues deja que todo esto ocurra, sin ser capaz de evitarlo. O también se puede pensar que no es omnisciente, pues no percibe el sufrimiento que asecha al universo, además de no ser todopoderoso o benevolente, debido a que no puede restaurar ni eliminar desde la raíz este problema.

Es por lo anterior, que nos abocaremos a dos grandes pensadores en el medioevo, los cuales fueron fuentedestacada en esta materia, pues establecieron distintas teorías y razonamientos acerca del problema del mal. En primer lugar presentamos a continuación la perspectiva de Santo Tomás de Aquino:



¿Qué es el problema del mal para Tomás de Aquino?

Tomás de Aquino, sin perífrasis, establece de que el mal si existe. Explicando que debido a la perfección del universo, necesariamente serequiere que exista desigualdad entre los seres, pues de esta manera se puede acceder a todas las formas de bondad. Existe un grado de bondad, el cual se destaca por sobre los demás, como el único que todo lo que hay en él es bueno, a tal punto de que nunca pueda caerse al mal (reservado a Dios). A su vez también, existe otro grado de ser, el cual tiene la capacidad para decaer del bien (reservada a lanaturaleza entera). Este último deja la posibilidad de que haya mal en las cosas.

El mal se conoce porque sabemos lo que es el bien, y como toda naturaleza, el ser siempre aspira a la perfección, por lo que es imposible que el mal signifique o tenga condición de ser.

Establece que Dios creó un mundo perfecto, por consiguiente el mal no provendría de él (Dios). Siendo entonces, una privación,carencia y ausencia de lo que se denomina como bien. Se entiende que el mal no es algo absoluto en sí, sino que se encuentra siempre dentro del contexto del bien. Esto se comprende -según este pensador del medioevo- que el bien es sujeto del mal, pues este mal está bajo la intención o potencia de ser bien, mientras que este bien, lo es por sí solo, sin tener la necesidad de estar supeditado acualquier otra cosa para tener condición de ser bien. (Cita)

Durante la lectura, podemos vislumbrar tres formas de caracterizar al mal, a saber: el mal natural, moral y penal. El primero, natural, se refiere a la falta o privación de un bien que se debe de tener de forma natural, entendidos entonces como la carencia de una parte innata o mal físico que se posea en general. Luego del mal moral,podemos decir que es la falta que tiene el hombre de realizar acciones de tipo voluntarias, entendiendo el hombre esta acción voluntaria, como el acto de responsabilidad por excelencia que debe poseer, recordando que esta actividad voluntaria esta siempre bajo los patrones de obrar en la línea del bien. Por último, el mal penal se entiende como lo establecido en todos aquellos seres que poseen...