Agustin

PRÁCTICA 2: La ciudad de Dios, San Agustín de Hipona. Miriam Payá
Grupo 3.1
-Elproblema de la unidad del género humano ¿La solución agustiniana rompe con la mentalidad antigua?
San Agustín inspirándose en la filosofía griega, reivindicando a Platón como maestro, intenta armonizar ladoctrina platónica con los dogmas del cristianismo. Formuló una filosofía teológica de la historia. Sus principales obras son La ciudad de Dios y las Confesiones. San Agustín que ha legado a lafilosofía la idea de sustancia espiritual, es el enlace entre la filosofía griega y la escolástica de la Edad Media. 
Su gran apología del cristianismo “La Ciudad de Dios” (De civitate Dei), obramagistral que contiene y excede a todas las publicadas hasta entonces, y que después de quince siglos sigue siendo insuperable, es universalmente conocida, y sus argumentos, difícilmente desfigurados, sirventodavía de base a toda la apología moderna. Es a la vez una filosofía de la sociedad humana en su devenir histórico, una metafísica de la sociedad y una interpretación de la vida individual y sociala la luz de los principios fundamentales del Cristianismo.
San Agustín de Hipona, en su libro La ciudad de Dios dio la interpretación que se sigue desde entonces en la Iglesia Católica, que enseñaque la expresión "hijos de Dios" en la Biblia debe utilizarse sólo para referirse a los descendientes de Set, llamados así por su amor de Dios, mientras que los que se unieron con los gigantes seríanángeles caídos, es decir, demonios. La "Ciudad de Dios", "Ciudad celeste" o "Jerusalén celeste" se caracteriza por la humildad, el temor de Dios, y el amor de Dios y de la verdadera felicidad. Es eterna,con plena felicidad y amor a la verdad. Su fin es la dicha eterna, la vida eterna con Dios, el Cielo.
La "Ciudad terrena", "Ciudad del diablo" o "Babilonia terrena" se basa en la soberbia, el...