agusto comte

Augusto Comte
Augusto Comte nació en Paris, en
Montpellier,
Francia,
1798
y
muere en París en 1857.

Filosofía de comte
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Según Comte el primer paso que
hay que dar para reformar la
sociedad se refiere a la reforma
del saber y del método científico
que tiene la sociedad que se
quiere reformar. Su idea es que
una sociedad es definida por el
grado de desarrollo intelectual quetiene; por eso la reforma de la
sociedad debe comenzar por la del

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Los problemas sociales y morales
deben de ser analizados desde la
perspectiva científica positiva que
se fundamente en la observación
empírica que permita descubrir y
explicar el comportamiento de las
cosas.

Proceso dela civilización


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El tiempo histórico que le tocó
vivir a  Augusto Comte fue deconflictos en las clases sociales
por los intereses económicos y la
apropiación de los bienes.
Comte quiso modificar la sociedad
de su tiempo y comienza por
explicar que una sociedad para
cambiar necesita hacerlo a partir
del conocimiento.

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El positivismo es la corriente
filosófica creada por el francés
Augusto Comte según la cual las
ciencias positivas nos permiten
conocer conobjetividad los hechos
por medio de las leyes que éstas
descubren.

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Cómo surge dicha ciencia; Comte
dice que existen tres leyes para
las mismas.

Ley de los tres estados o
idea del proceso:
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Afirma que la humanidad en su
conjunto y el individuo esta
determinado a pasar por tres estados
sociales diferentes que se
corresponden por distintos grados de
desarrollointelectual :
El estado teológico o ficticio.
El estado metafísico o abstracto.
El estado científico o positivo.

Estado teológico o ficticio
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El estado teológico corresponde a la Edad
Antigua. En este estado los hechos
naturales se explican mediante causas
extrínsecas a la naturaleza; las causas son
invisibles
y
son
entendidas
como
divinidades.
Es la divinidad engeneral la que explica la
relación entre los hechos y las cosas.
En el estado teológico se distinguen tres
períodos:
El fetichismo.
El politeísmo.
El monoteísmo.

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El fetichismo consiste en atribuir a todos
los cuerpos exteriores una vida análoga a
los seres humanos; casi siempre más
enérgica por su acción más poderosa.
El politeísmo retira de los cuerpos
exteriores lavida y se la da a diversos
seres ficticios, casi siempre invisibles,
por cuya intervención se convierte en la
fuente directa de todos los fenómenos
exteriores e incluso de los humanos.
En
el
monoteísmo
las
divinidades
múltiples se reducen a una sola pero con
la misma función de explicar los hechos
naturales y humanos.

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La fuente y el origen del estado
teológico en susdiversas formas es la
ignorancia del hombre antiguo del
verdadero sentido y de las verdaderas
causas de los hechos naturales.
Cuando se desconocen las leyes
naturales que rigen el desarrollo de los
hechos, sentimos la tendencia a
sustituir esas leyes por la acción de la
divinidad.

Estado metafísico o abstracto.
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El estado metafísico es un estado
intermedio entre el teológico y elpositivo; la diferencia está en sustituir
las
divinidades
y
los
agentes
sobrenaturales
por
entidades
ontológicas; por ejemplo las esencias,
las causas. Son elementos distintos a
como se presentan las cosas ante la
experiencia sensible.

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Las entidades ontológicas tienen la
ventaja de ser inherentes a los hechos
y no ser sobrenaturales y divinas; sin
embargo están aún muy lejosdel
positivismo porque no pueden ser
constatadas por la observación por lo
que son inventadas por la fantasía al
igual que las divinidades.

Estado científico o positivo
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El estado positivo es la subordinación
constante
de
la
imaginación
a
la
observación.
Para Comte el estado teológico y metafísico
son obra de la imaginación y de la fantasía;
el fetichismo, las...