Ahi, Alli

CAPITULO VI. AHÍ Y ALLÍ

Kant ha sido uno de los filósofos que más lejos han llegado. Se trata quizá del filósofo que más conceptos ha creado sobre los conceptos mismos. Su obra es una construcción metódica que asciende después de sentar sólidos cimientos. Kant distinguía dos elementos en el conocimiento: LO DADO Y LO PUESTO.

Lo dado estaba allí, en forma de caos, de sensaciones confusasque necesitaban arreglo. Lo puesto era precisamente esa posibilidad de crear, mediante categorías y conceptos, ordenamientos artificiales de tiempo y lugar para entender lo que, de otra forma, era inentendible. Y es que “Kant no se pregunta que es o cual es la realidad, que son las cosas, que es el mundo, por el contrario su interés persigue entender cómo es posible el conocimiento de la realidad,saber si sabe”

Kant se confronto así con el hecho de que todas las ciencias teóricas siempre parten de una huella del sujeto o en el sujeto. Son esas huellas o creencias las que deben de ser aceptadas como tales y admitirás en su papel dentro del conocimiento. El las denomino “Juicio sintéticos a priori”, estos conocimientos no pueden existir sin una experiencia previa.

Para poder hablarsobre el mundo primero debíamos entender el entendimiento...
Cuando respetamos un semáforo lo hacemos respetando el estado aun cuando nunca lo hemos visto, más sin embargo cuando una protesta se sale de control sabemos que el estado intervendrá y le ponemos un significado al estado: tanquetas, policías, armas, fuerza. Lo mismo pasa con la llamada Sociedad Civil, nunca la hemos visto más sinembargo le damos una existencia como tal “La sociedad civil reprueba tal o aprueba tal cosa”.

Esta aportación abrió el debate sobre el acto de conocer que separa dos esferas, categorías al final de cuentas, que interactúan interminablemente una con la otra y de hecho solo existen como pareja. Esto es el OBJETO-SUJETO, el sujeto solo existe si hay objeto y una intención, el objeto solo existe con elsujeto.

Los conceptos, las categorías analíticas, viven en tanto que logran explicar, el día que las realidad las rebasa, debemos de deshacernos de ellos. Gracias a los conceptos que son inexistentes y maravillosos accederemos a mundos nuevos, a nuevos conocimientos, son como fantasmas que nos acompañan en el camino.

CAPITULO VII: LA INFINITA DISCUSIÓN.

Abstraer es separar en la mete loque se nos presenta unido, al momento de hacer esto lo que está oculto en algo más, sin existencia propia, pasa a SER. (madera-veta, delincuente-cadáver). Después viene el bautizo, que no es otra cosa más que bautizar al nuevo objeto abstraído, es como darle vida.

Este tema es divisible en dos corrientes. Para los realistas las cosas existen, con independencia de quien puede llegar o nonombrarlas, están allí desde antes de que las percibiéramos. Para los nominalistas/conceptualistas el concepto es una forma de darle plena existencia a las cosa. Ya que según estos últimos LA EXISTENCIA CABAL SOLO SE DA APARTIR DE QUE también está allí el concepto para acompañar a la cosa. Los realistas refutan que las cosas existen aun sin nombres, que el universo estuvo, está y estará sin nosotrosponiéndole nombre a todo.

Este capítulo nos muestra un ejemplo muy ilustrativo que resumiré: en a principios de siglo por algunas teorías se empezó a creer en la existencia de un planeta más allá de Neptuno, los investigadores en 1930 lo encontraron y lo bautizaron Plutón. Para los realistas este objeto ya existía desde antes de su descubrimiento/bautizo, para los conceptualistas Plutón no existíanpor lo menos no a cabalidad. esto nos lleva a preguntas ¿Vivimos hoy rodeados de existencias de las cuales nada sabemos?, el escritor nos pone también el ejemplo de la tabla periódica, cuando se propuso solo tenía menos de la mitad de los elementos que la conforman, mas sin embargo los elementos posteriormente descubiertos ya existían. entonces nos debemos preguntar ¿Tenían existencia cabal?...