Aikido

TEORIA:

ANTOPOLOGIA: QUÈ ÉS L'HOME?

Podem definir l'home com:
1.Allò que l'home és, es a dir essència humana.

Però dins d'aquesta definició hi trobem dos punts de vista:
Aquests punts de vista són: El monisme antropologic; que diu que l'home és una sola cosa. És una aptitud més materialista ja que diu que l'home és només cos. I dins d'aquest punt també trobem una aptitudespiritualista que diu que el cos és només ànima o esperit.
També hi trobem el dualisme antropologic; que diu que l'home està compost per dues coses, que ho explica com la unió del cos i l'ànima.

2.Allò que l'home fa, es a dir condició humana.

Aquesta definició l'expliquen mitjançant expressions d'una qualitat que només té l'home:
1. HomoSapiens: L'Home pensa, és a dir és un anima racional. Aquestaidea la defensa Aristòtil.
2. HomoLoquam: L'Home parla, és a dir, l'home és l'únic animal que es comunica entre la seva espècie amb un llenguatge tant complex, aquesta idea també és defensada per Aristòtil.
3. HomoLaudens: L'Home riu, és a dir, té sentit de l'humor. Aquesta idea la defensa Huizingo.
4. HomoLaborans: L'home té capacitat per treballar. Aquesta idea la representa Karl Marx, un delspersonatges més importants de la revolució industrial, i el líder del moviment marxista, que volia millorar les condicions dels treballadors. Marx,va dir que l’home és l’únic animal que treballa mentre que la resta d’animals només realitzen tasques, classificant el treball de l’home com una activitat mental i física al mateix temps. Deia doncs, que els animals no tenen la capacitat de treballar.5. HomoEsperans: L'home es un èsser que té esperança en les dificultats. Bloch defensava aquesta idea.
6. HomoNegans: L'home es un èsser que té la capacitat de negar-se a certes coses és a dir a dir que no. Fromm defensava aquesta idea.
7. HomoLiber: L'home és lliure. A més l'home té llibertat en les seves desicions, és a dir llibertat a decidir. És una idea defensada per Sartre.
8.HomoSocial:L'home té una gran capacitat de socializació.

Dins d'aquesta branca apareix un concepte de condició que ens diu que mai ets del tot home si no lliuites per ser-ho. I també plantejem un problema, que existeix una altre definició de l'home, que es per la que opta el compte Spanville: I és que l'home simplement és un èsser nascut d'un home i
d'una dona, pura biologia, però té un avantatge, enspermet ser molt prudents.

Diferències entre dos textos, un de mític i l'altre de científic:

Primerament cal dir que el text mític, te un llenguatge directe, i acostument a personificar fets naturals o bé experiències, a més, i solen aparèixer èssers sobrenaturals, i sempre amb un punt de vista providençal, és a dir que tot passa per que déu ho ha decidit. En canvi els textos científics esbasen en les observacions i els experiments empleats per aquests per trobar respostes a alguna pregunta. En la pregunta sobre l'orgen de la vida, les respostes d'ambdos textos són molt diferents, en el text mític veiem que té un vocabulari imprecís sobretot pel que fa a les dates, en canvi en el text científic són més precisos, i si no saben una data l'aproximen al que ells creuen. El text mític téun estil poétic, mentre que el científic és d'estil formal, descriptiu i sense cap intenció poètica. En el text científic les explicacions són explicant o recorrent a explicacions naturals, partint dels fets i observacions obtingudes. En canvi en el mític recòrre a èssers o forçes sobrenaturals. En el text mític ens trobem que es fa la pregunta de; per què hi ha terra? Mentre que el científicpregunta quin és l'origen d'aquesta. El text mític té com ha objectiu que no s'oblidi un fet, tenen un rerefons religios, i l'objectiu és dirnos el per què? És a dir donar sentit a la relació amb els altres i amb el més enllà. I l'objectiu del text científic és donar a conèixer uns fets naturals i que la gent entengui el perquè i el com. Ens volen explicar les causes de les coses.

TRES ACTITUDS...