AIRBgregorio2006
Páginas: 35 (8750 palabras)
Publicado: 11 de mayo de 2015
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana / www.aibr.org
22
CONTRIBUCIONES FEMINISTAS A
PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS DE LA
DISCIPLINA ANTROPOLÓGICA:
REPRESENTACIÓN Y RELACIONES DE PODER
Carmen Gregorio Gil
Profesora Titular. Departamento de Antropología Social. Universidad de Granada. Dirección: E. U. de
Trabajo social. C/ Rector López Argüeta s/n 18071.Granada (España). E-mail:carmengg@ugr.es.
Resumen
Este trabajo se propone destacar las aportaciones desde enfoques feministas a un debate
epistemológico central en la disciplina antropológica: Las relaciones de poder implicadas en la
representación de la otredad y en la producción de conocimiento científico.
Palabras clave
Antropología feminista, género, etnografía.
Abstract
This work focuses on the epistemological contributions offeminist approaches to a central
debate in social anthropology: the gender-power relations involved in the representation of
Otherness as well as in the production of knowledge.
Keywords
Feminist anthropology, gender, ethnography.
C
omo señala DiLeonardo a comienzos de la década de los 1990 la investigación antropológica de
orientación feminista “has come of age”, ha cumplido la mayoría deedad, (1991: 1) y se dispone
de un importante corpus teórico y epistemológico en diferentes campos de la antropología social, pero
también en disciplinas afines1 y dentro de los estudios denominados feministas2. Sin embargo, a
pesar de la vasta producción teórica y etnográfica su contribución en el desarrollo de la antropología
social no ha sido lo suficientemente reconocida. El título “A dividedpopulation: what is good for some
1
Véase en el trabajo de Stacey y Thorne (1985) las aportaciones de la antropología feminista en su contribución al avance de
la teoría social.
2
Como señalan para el caso del Estado español Ballarín, Gallego y Benlloch (1995). Véase también Maquieira, Gómez-Ferrer,
y Ortega (1989) con quién estamos de acuerdo cuando plantea en relación a las aportaciones de laantropología social en el
desarrollo del pensamiento occidental feminista, que ésta no podría estar ausente como consecuencia del: “[...] carácter
globalizador de la antropología social en el análisis de la experiencia humana y sus diversas realizaciones en el tiempo y en el
espacio, así como su preocupación tradicional por dilucidar los modos de representación simbólicos e ideológicos”(Maquieira
et a., 1989: 9).
© Carmen Gregorio Gil. Publicado en AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Ed. Electrónica
Volumen 1, Número 1. Enero-Febrero 2006. Pp. 22-39
Madrid: Antropólogos Iberoamericanos en Red. ISSN: 1578-9705
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana / www.aibr.org
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is irrelevant for others” (del Valle 1993b: 1-5) con el que Teresa del Valle enuncia uno de losapartados de su introducción al libro Gendered Anthropology condensa la paradoja acerca de las
aportaciones feministas en antropología, puesto que, lo que ha sido resaltado con fuerza como un
enriquecimiento para la antropología social por muchas autoras y menos autores, incluso, lo que le
otorga “credibilidad social” (del Valle 2000b: 10), es visto como un problema para otros.
La pregunta que noshacemos con Strathern (1987a) es si el énfasis en las diferencias constituyen
bases comunes para la mutua convergencia entre antropología y feminismo, ¿por qué esa
resistencia? o ¿por qué su ignorancia, si sus preocupaciones entran de lleno en el debate
antropológico acerca de la conceptualización de cultura y los problemas epistemológicos de
representación?
La perspectiva feminista en la teoríaantropológica y su institucionalización, como señalan
Mukhopadhyay y Higgins “afectó a la antropología desafiando principios y teorías así como los
métodos de la etnografía tradicional” (1988: 461; traducción mía). Sin embargo, este desafío no
siempre ha supuesto una transformación de la teoría antropológica. Como nos plantea Stolcke:
No se ha logrado, sin embargo una transformación de la mirada...
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CONTRIBUCIONES FEMINISTAS A
PROBLEMAS EPISTEMOLÓGICOS DE LA
DISCIPLINA ANTROPOLÓGICA:
REPRESENTACIÓN Y RELACIONES DE PODER
Carmen Gregorio Gil
Profesora Titular. Departamento de Antropología Social. Universidad de Granada. Dirección: E. U. de
Trabajo social. C/ Rector López Argüeta s/n 18071.Granada (España). E-mail:carmengg@ugr.es.
Resumen
Este trabajo se propone destacar las aportaciones desde enfoques feministas a un debate
epistemológico central en la disciplina antropológica: Las relaciones de poder implicadas en la
representación de la otredad y en la producción de conocimiento científico.
Palabras clave
Antropología feminista, género, etnografía.
Abstract
This work focuses on the epistemological contributions offeminist approaches to a central
debate in social anthropology: the gender-power relations involved in the representation of
Otherness as well as in the production of knowledge.
Keywords
Feminist anthropology, gender, ethnography.
C
omo señala DiLeonardo a comienzos de la década de los 1990 la investigación antropológica de
orientación feminista “has come of age”, ha cumplido la mayoría deedad, (1991: 1) y se dispone
de un importante corpus teórico y epistemológico en diferentes campos de la antropología social, pero
también en disciplinas afines1 y dentro de los estudios denominados feministas2. Sin embargo, a
pesar de la vasta producción teórica y etnográfica su contribución en el desarrollo de la antropología
social no ha sido lo suficientemente reconocida. El título “A dividedpopulation: what is good for some
1
Véase en el trabajo de Stacey y Thorne (1985) las aportaciones de la antropología feminista en su contribución al avance de
la teoría social.
2
Como señalan para el caso del Estado español Ballarín, Gallego y Benlloch (1995). Véase también Maquieira, Gómez-Ferrer,
y Ortega (1989) con quién estamos de acuerdo cuando plantea en relación a las aportaciones de laantropología social en el
desarrollo del pensamiento occidental feminista, que ésta no podría estar ausente como consecuencia del: “[...] carácter
globalizador de la antropología social en el análisis de la experiencia humana y sus diversas realizaciones en el tiempo y en el
espacio, así como su preocupación tradicional por dilucidar los modos de representación simbólicos e ideológicos”(Maquieira
et a., 1989: 9).
© Carmen Gregorio Gil. Publicado en AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana, Ed. Electrónica
Volumen 1, Número 1. Enero-Febrero 2006. Pp. 22-39
Madrid: Antropólogos Iberoamericanos en Red. ISSN: 1578-9705
AIBR. Revista de Antropología Iberoamericana / www.aibr.org
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is irrelevant for others” (del Valle 1993b: 1-5) con el que Teresa del Valle enuncia uno de losapartados de su introducción al libro Gendered Anthropology condensa la paradoja acerca de las
aportaciones feministas en antropología, puesto que, lo que ha sido resaltado con fuerza como un
enriquecimiento para la antropología social por muchas autoras y menos autores, incluso, lo que le
otorga “credibilidad social” (del Valle 2000b: 10), es visto como un problema para otros.
La pregunta que noshacemos con Strathern (1987a) es si el énfasis en las diferencias constituyen
bases comunes para la mutua convergencia entre antropología y feminismo, ¿por qué esa
resistencia? o ¿por qué su ignorancia, si sus preocupaciones entran de lleno en el debate
antropológico acerca de la conceptualización de cultura y los problemas epistemológicos de
representación?
La perspectiva feminista en la teoríaantropológica y su institucionalización, como señalan
Mukhopadhyay y Higgins “afectó a la antropología desafiando principios y teorías así como los
métodos de la etnografía tradicional” (1988: 461; traducción mía). Sin embargo, este desafío no
siempre ha supuesto una transformación de la teoría antropológica. Como nos plantea Stolcke:
No se ha logrado, sin embargo una transformación de la mirada...
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