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Introducción:
En el presente informe se hará un reporte del capítulo llamado Lafken Mapu del documental” Al sur del mundo” emitido por canal 13 en la década de los 80. Serán presentadas impresiones, sobre las características culturales, problemáticas, etc.

Características culturales:
Este capítulo comienza presentado a los Lafken Mapu, nombre quese les da a las comunidades Mapuches ubicadas en toda la zona costera y lagos, desde Arauco a Valdivia. Las comunidades se concentran principalmente en Tirua, Lobería, Puerto Saavedra, Lago Budi,Tolten, Queule, Chon Chon.
Los Lafken Mapu fue a tierra mapuche más poblada con cerca de un millón de habitantes, hoy esa población claramente ha disminuido.
Antiguamente el amplio territorio demapuches permitia que se trabajara en la ganadería, pesca, y cosecha del trigo, el cual es su principal fuente de alimentación, una cosa que me llamo mucho la atención es que para poder cosechar el trigo se hacían bailes sobre este, de esta manera el trigo quedaba debajo de toda la paja, creo que algo así como una trilla pero humana. Con el tiempo y el arrebatamiento de las tierras las oportunidades decosechar trigo fueron disminuyendo y los mapuches comenzaron a enfocarse en los productos del mar, como la extracción del cochayuyo, peligrosa actividad ya que cuando la ola se alejaba el hombre se lanza al mar y extrae esta alga, este trabajo acostumbra a realizarse en familia, cosa que me hace relacionar la actividad de cosecha del piñon en los pehuenches, ambas comunidades recalcan mucho elhecho de trabajar en familia. El cochayuyo se deja secar y luego se empaqueta, de esta manera se vende y se obtiene suficiente dinero para poder comprar un quintal de harina para poder hacer pan, o tostarla y hacer el conocido hulpo, alimento que para mí es muy conocido, una especie de batido con harina tostada que me daba de comer mi abuela, me parece muy interesante saber que es un alimentotípicamente mapuche.
Las mujeres se dedican al tejer este proceso no es para nada fácil, primero se corta la lana de la oveja, luego se lava y se deja secar, una vez secada se procede a hilar con un aparato llamado Huso, cuando la lana ya está hilada se comienza a torcer para que así soporte las fuertes tensiones que se provocan al tejer, finalmente se teje. A modo personal conozco un poco la cultura deltejido mapuche, sé que es una tarea principalmente femenina y que cada símbolo para tejer tiene su significado, muchos basados en la unión de la comunidad.
Una cosa que me interesó fue que dentro de la cultura mapuche existía una persona encargada de dar a conocer las leyendas de generación en generación, ago asi como un relator de historias, como la que se menciona en el documental de quepiedra que está en una roca frente al mar, en la que se suele decir que era una persona que quedo atrapada ahí y que poco a poco fue convirtiéndose en piedra, lamentablemente la labor del relator se ha ido perdiendo con el tiempo, quedando en manos de todos el traspaso de las leyendas.
Finalmente la última característica cultura que me llamó mucho la atención fue la misa que se celebra cada 13 defebrero en las alturas de la península de Chon-Chon, liturgia en la que se reúnen comunidades de muchas partes. Esta es una tradición que viene desde la época en que arribaron los primeros misioneros españoles, lo que me da a entender que la cultura mapuche sigue intacta, quizás con menos personas como antaño, pero con la misma fe y entusiasmo de siempre. Además de las rogativas a su árbol sagrado, elcanelo para una buena cosecha y salud.

Problemática:
Para los Lafken Mapu, al igual que los Pehuenches una de las probematica que se les presenta es la invasión de militares y españoles, sin embargo existió algo que me llamo mucho la atención que el ejercito de la pacificación de la Araucanía provoco una división entre las comunidades mapuches, hecho que causó gran dolor al pueblo araucano...