Al andalus

1.INTRODUCCIÓN:

Mahoma acababa de cumplir cuarenta años cuando recibe el encargo de anunciar el corán en nombre de Alá. La revelación se produjo en verano del año 610 mientras oraba en una cueva cercana a la Meca. Se convertía en el último profeta de la humanidad. El arcángel Gabriel le mostró el texto completo del mensaje divino, compuesto por 114 suras o capítulos, que constituyen la guíaespiritual de los musulmanes.
Durante ocho siglos se rezó a Alá y se habló árabe en la península ibérica. La fecha extrema de esta civilización coincide con los años 711, en que sus tropas invasoras cruzan el estrecho de Gibraltar derrotando en la laguna de La Janda al rey godo Don Rodrigo, y 1492, en que los reyes católicos toman Granada, completando así la reconquista. Al-Ándalus fue un oasispara sus habitantes; los suntuosos palacios de los emires, califas y sultanes: al Rufasa y Madinat al-zahra en las afueras de Córdoba, Galiana en Toledo, la Aljafería en Zaragoza, al-Mubarak en Sevilla y la Alhambra en Granada, cuyo jardines con estanques, palmeras, almendros y naranjos recordaban el verjel por el que fluyen riachuelos según se describía el paraíso en el Corán. Las casas habían sidoconcebido para la vida íntima, y tenía un patio interior donde se hundía una alberca constelada de plantas que perfumaban las alcobas vecinas; en cambio, la fachada exteriores resultaban anodinas y se alineaban irregularmente formando calles estrechas, con revueltas quebradas.

Las ciudades hispanas-musulmanas eran laberínticas, pero su numerosa población, su actividad comercial y elequipamiento artístico contrastaba con las carencias urbanas de la España cristiana. En el centro neurálgico de la cuidad del caserío de alzaba la Mezquita: lugar de oración, centro de enseñanza islámica, tribunal de justicia y, como ha recordado el arabista Martínez Montalvez “sitio privilegiado de meditación, solar espiritual y comunicación entre los hombres”.




Su estructura es muy sencilla y seinspira en el oratorio profesional donde el profeta Mahoma construyo en el patio de su casa de Medina, con ramajes y troncos de palmera para preservarse del sol. Consta de tres partes ordenadas en ejes longitudienal, una sala cubierta( haramo) orientada hacia el santuario de la Kaaba, cuya dirección aparece indicada en un nicho vacío, ( mihrab ), perforada en medio del muro frontal ( qibla ); unespacio al aire libre ( Sahan ) , rodeado de pórticos y dotados de la fuente de abluciones, para que los fieles se purifiquen antes de entrar en el recinto sagrado; el alminar que pone un acento vertical a la horizontalidad de la mezquita. Alminar significa faro, y desde su azotea el muecín, convocará a orar 5 veces al día a los creyentes: al alba, al mediodía, al comienzo de la tarde, al crepúsculoy por la noche.
La plegaría, que comienza con la invocación ritual ''en el nombre de Alá, el Clemente, el Misericordioso'' y se acompaña de inclinaciones y prosternaciones, puede realizarse individualmente en cualquier lugar, con la condición de que el suelo esté limpio. Pero el Viernes, a la hora del mediodía, todos los varones adultos deben acudir a la mezquita, donde el dimán dirige un sermóna la asamblea, mezcla de arenga política y plática religiosa, subido en el púlpito o mimbar, único mueble litúrgico aprobado por el Coran. La concentración masiva de fieles durante el fin de semana islámico obligó a que, junto a la mezquita de barrio se levantara en el centro neurálgico del caserío la gran mezquita aljama o del Viernes con aforo suficiente para acoger a todos sus habitantes.A esta ceremonia colectiva asiste también un devoto singular: el califa, para quien se acota un espacio privado (maqsura).
El monoteísmo islámico condena la impiedad de los ídolos, se acuda a una gramática decorativa, en la que está ausente la figuración. El ornato es geométrico, a base de polígonos, estrellas, y lazos combinados; epigráficos con inscripciones coránicas; y vegetal estilizado o...