Al-Andalus

2.- LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: AL-ANDALUS.
1.- Evolución política: Conquista, Emirato y Califato de Córdoba.
La presencia de los musulmanes en la Península Ibérica se debió a la confluencia de dos procesos simultáneos: la crisis interna de la monarquía visigoda y el movimiento expansivo del Islam desde el año 634. A partir de este momento aparece en la Península la división quefragmentó el mediterráneo: el Norte cristiano y feudal y el Sur islámico y con una economía comercial y pujante. En la P. Ibérica esta dualidad se mantendrá durante toda la Edad Media. Debido al carácter electivo de la monarquía visigoda estallaron diversos conflictos entre bandos nobiliarios para imponer a su candidato. En una de esas disputas internas el gobernador musulmán del norte de África,Musa, decidió enviar en el 711 una expedición dirigida por Tariq. El enfrentamiento entre visigodos y musulmanes se produjo en la batalla de Guadalete donde la débil monarquía visigoda quedó aniquilada. En el 712, Musa cruzó el estrecho con un nuevo ejército y se unió en Toledo con las tropas de Tariq. En poco tiempo (unos dos años) se consumó la conquista de casi toda la península en campañas queiban de sur a norte. Un factor importante de la rápida expansión de los musulmanes fue su tolerancia y su respeto hacia los cristianos y judíos. De esta manera, desaparece el reino visigodo y aparece una nueva realidad políticoreligiosa: Al-Andalus. En la evolución política de Al-Andalus entre los siglos VIII y XI encontramos tres grandes periodos: Emirato dependiente del califato omeya de Damasco(711-756), en que Al-Andalus era una provincia con gobernadores árabes muy relacionados con el centro político de Kairuán, en el norte de África. El problema más relevante fue el enfrentamiento interno entre los bereberes norteafricanos y la minoría árabe que se quedó con las mejores tierras y la mayor parte del botín Emirato independiente de Bagdad (756-929). Fue obra de Abd-al-Rahman I, de lafamilia de los Omeyas, y respondió al primer fraccionamiento político general del Imperio islámico. Al-Andalus adquirió desde ese momento conciencia de su personalidad política, coincidiendo con la etapa en que se arabizó más decididamente. Durante este periodo se acrecentó el poder del Estado y se organizó el territorio. Califato de Córdoba (929-1031), que representó el máximo apogeo económico,político y cultural a través de las fuertes personalidades de sus dirigentes (Abd-al-Rahman III, Al-Hakam II, AlMansur) que intervinieron en el norte de África, dominando la ruta de oro de Sudán, y en los reinos cristianos del norte. En el año 1031, los representantes de las grandes familias cordobesas deciden suprimir el califato. Su lugar será ocupado por una serie de reinos independientes que seconocen con el nombre de reinos de taifas. En definitiva, a lo largo de estos tres siglos es evidente el predominio musulmán sobre los minúsculos reinos o condados cristianos. En este periodo son los emires y califas cordobeses los que imponen su hegemonía militar, económica y cultural sobre los reinos cristianos del norte. Junto a los enfrentamientos militares se inicia la convivencia entrecristianos, judíos y musulmanes que, en el mundo cultural, intelectual y científico, originará una influencia mutua entre las tres civilizaciones.

La crisis del siglo XI: Los reinos de taifas e imperios norteafricanos.
Los musulmanes asentados en la Península constituían una población muy heterogénea desde el punto de vista étnico y con acusadas rivalidades, que impidieron el surgimiento de unaconciencia unitaria. Es más, sus constantes disputas internas reforzaron las tendencias disgregadoras que originaron diversas divisiones políticas y que se alternaron con los intentos de unificación política por parte de los imperios norteafricanos musulmanes. A principios del siglo XI se inicia un conflicto interno en Al-Andalus donde se enfrentan diversas facciones con el fin de ocupar el califato....