al lector

AL LECTOR
La necedad, el error, el pecado, la tacañería,
Ocupan nuestros espíritus y trabajan nuestros cuerpos,
Y alimentamos nuestros amables remordimientos,
Como los mendigos nutren su miseria.
( 1º estrofa: Enumera los pecados, la angurria es considerado por la iglesia como un pecado capital,
sería la incapacidad de darnos cuenta de las cosas. El error y el pecado generalizan todos lospecados. La
estupidez y la angurria son particulares. Baudelaire no los ve como abstracciones, los ve como
materializaciones, como algo que hace daño al hombre y que se puede ver en las acciones y en el cuerpo. Hay
una especie de ambigüedad formal que no es nada más que el reflejo de la ambigüedad moral en la que se
encuentra el hombre. El remordimiento es un sentimiento de culpa,conciencia pesada de cometer un error que
está mal y no debía haberse hecho. Nuestros remordimientos son insuficientes, son escasos, no traducen
realmente un sentimiento de culpa. Estos remordimientos se arrepienten de haber hecho algo pero ese
arrepentimiento no es tan intenso al punto de que el hombre no lo vuelva a cometer, se arrepiente de haberlo
cometido pero vuelve a cometer. La imagen delmal está vista como gusanos. Nosotros actuamos como los
pordioseros, que alimentan a sus gusanos, de esa manera nosotros alimentamos nuestros remordimientos.
Nos arrepentimos, estamos con la conciencia pesada, pero seguimos pecando, como un círculo vicioso,
siempre estamos cayendo en lo mismo )
Nuestros pecados son testarudos, nuestros arrepentimientos cobardes;
Nos hacemos pagarlargamente nuestras confesiones,
Y entramos alegremente en el camino cenagoso,
Creyendo con viles lágrimas lavar todas nuestras manchas.
( 2º estrofa: Está clara la cesura que divide el verso. Hay un paralelismo antitético. Debía ser a la
inversa, deberíamos arrepentirnos más, nuestros arrepentimientos deberían ser más fuertes, más intensos, y
nuestros pecados deberían ir cada vez mas debilitándose,cada vez ser menos; pero no sucede eso, sucede a
la inversa, nuestros pecados son tercos, insistimos en pecar, y nuestro arrepentir cada vez más débil. Creemos
que confesando nuestros pecados ya es suficiente para pagar nuestra deuda, nuestra culpa. Porque nuestro
arrepentir es débil, nuestro llanto es vil, pasa, lloramos poco y estamos arrepentidos pero eso pasa. El hombre
se sientealiviado, alegre para volver al camino fangoso que es metáfora de pecado, el hombre se entierra, se
ensucia. Es la ambigüedad metafísica del mal y del pecado que fascinan y seducen al hombre. El hombre tiene
dos impulsos, uno es ascender hacia el bien, y el otro es ver, y Baudelaire dice que el hombre siente debilidad
en ascender, porque su constitución es el pecado.)
Sobre la almohada del malestá Satán Trismegisto
Que mece largamente nuestro espíritu encantado,
Y el rico metal de nuestra voluntad
Está todo vaporizado por este sabio químico.www.monografias.com
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( 3º estrofa: Trimegisto es el sobrenombre del dios egipcio Thot, y significa tres veces más grande, ytambién del dios griego Hermes. Baudelaire ve a Satán como tres veces más fuerte, pero ese poder se lo da el
hombre. El hombre se siente adormecido, cómodo, tranquilo, siente placer en la almohada del mal, como que
el mal nos hace adormecer, nos acuna. Esto no es reciente, viene de largos tiempos, desde que el hombre
pecó por primera vez, se dejó adormecer, acunar, dominar por el mal. La presenciade Satán, como el pecado,
no son abstracciones para Baudelaire, son realidades concretas. Baudelaire decía que al hombre le es más
difícil amar a Dios que creer en él, y es más fácil amar al diablo que creer en él. La voluntad es lo único para
Baudelaire que puede detener el avance del mal en el ser humano. Habla del diablo como el alquimista, pero
podría verse como un anti-alquimista,...