Alabanza

LA DIRECCIÓN DE ALABANZA EN LA IGLESIA.
(Cómo ser instrumentos para guiar a la iglesia a celebrar la presencia de Dios)
1. El “éxito” en los cultos no sólo depende de una exposición clara y apasionada de la Biblia, sino también de una dirección de alabanza dinámica y entusiasta por parte de un director idóneo.
2. La dirección de la alabanza en la iglesia es singular ya que involucracuatro elementos que participan en ella:
La obra del Espíritu Santo en todos.
La dirección de un hombre o mujer que sea lleno del Espíritu.
La ejecución de un equipo de apoyo (músicos, cantantes y encargados de sonido y proyección).
Una congregación cultural y espiritualmente heterogénea.

3. El dirigir cultos de alabanza es una habilidad generalmente manifestada en personas que, además deser controlados por el Espíritu, son capaces de hablar bien y conducirse sin temor. Pero, antes de entrar en el aspecto técnico y práctico de la dirección de cultos, es importante ponernos de acuerdo en ciertas cosas básicas.
I. ENTENDIENDO LOS TÉRMINOS INVOLUCRADOS EN LA TAREA.
A. Alabar:
1. En el Antiguo Testamento hay por lo menos dos palabras que nos dan “luz” para entender elsignificado de alabar.
La primera es הָלַל “halal” (Gn. 12:15, Prov. 12:8). En los primeros dos pasajes se “alaba” a una persona (hombre y mujer) por cualidades que la hacen superior a otras. En ambos casos la alabanza es una declaración o halago que demuestra la admiración de alguien por la superioridad de otro, debido a sus cualidades como “belleza” ó “sabiduría”. El conocer cómo es Dios (suscualidades o atributos) debe ser motivo suficiente para que los creyentes deseemos expresar con nuestros labios (palabras, cantos, etc.) la admiración por su infinita superioridad de cualidades sobre toda otra persona. Es decir, no hay ninguna otra persona que supere a nuestro Dios en sus cualidades (ver Sal. 106:1, 108:3-5).
La segunda es תְּהִלָּה “tehillah” (Ex. 15:11). Después de mirar laabertura del mar rojo, cruzar por él y ver la derrota del ejército egipcio, Moisés y el pueblo cantaron y alabaron a Dios, reconociendo que “Jehová” era infinitamente superior a los dioses egipcios. Nadie era capaz de hacer las maravillas que él hizo. Las obras que Dios ha hecho y hace, son también un motivo suficiente para reconocer y expresar admiración por la superioridad de nuestro Diosmanifestada en sus obras (ver Sal. 105:1-5). Tanto el reconocimiento de la superioridad de Dios en su carácter y sus obras se da siempre en un contexto donde se expresa la alabanza con gozo, con júbilo.
Con este trasfondo en mente, elabore en pareja una definición completa de “Alabanza”
ALABANZA =
Una DEFINICIÓN de ALABAR: Es la acción de declarar la grandeza del carácter y las obras de Dios pormedio de las palabras, la oración, la música, el canto y el testimonio.
Generalmente en la Biblia la alabanza se da en un contexto de gran regocijo y júbilo (Por ejemplo: Éxodo 15, Salmos 81, 95, Santiago 5:13)
B. Adorar:
1. En el Antiguo testamento se usan a lo menos tres palabras:
“Shachah”, postrarse (Gén. 22:5),
“Segid”, caer delante de (Dan.3:5) y
“ ́Atsab”, servir (Jer. 44:19).En el Nuevo Testamento, la palabra más usada es “προσκυνέω” (postrarse, hacer reverencia, besar la mano o el suelo, caer a los pies de otro). También se usan “σέβομαι” (temor reverente) y “Latreuo” (servicio a Dios). Ver por ejemplo Mat. 8:2, 1 Co. 14:24-25, Hch. 18:7,13.
2. El Salmo 95:1-8 nos da un cuadro bastante completo para diferenciar la acción de alabar a Dios con la de adorarle.Los vs. 1-5 nos invitan a alabarle por su carácter y sus obras mencionadas en allí.
En el v. 6, como un resultado de haber alabado con gozo a Dios, el autor nos invita ahora a “adorarlo”.
Realmente la adoración es una respuesta natural que sigue después de alabar a Dios, ya que cuando uno alaba y declara su grandeza, es guiado a responder con gran humildad y amor. Por eso se nos pide que nos...