Alabarces

ALABARCES FUTBOLOGIAS (Alabarces, P; 2003)

Pablo Alabarces (comp.)

Pablo Alabarces, Sergio Villena Fiengo, Carlos Alberto Máximo Pimenta, Juan Pablo Ferreiro, Tarcyanie Cajueiro Santos, Luis H. Antezana J., Jacques Paul Ramírez Gallegos, Andrés Dávila L. y Catalina Londoño, Antonio Jorge Soares, Rafael Bayce, María Graciela Rodríguez, Eduardo Santa Cruz A., Ronaldo Helal, Hugo Lovisolo,Sergio Villena Fiengo
Buenos Aires: CLACSO, abril de 2003
280 páginas

(Barrio y discursos de poder)

Esto es, tal rival no tiene la “estatura”, la “calidad” suficiente como para ser
considerado un antagonista serio, no existe como antagonista; o mejor aún, es
“eliminado” simbólicamente de la contienda. Ejercicio que constituye una de las
máximas pruebas de poder de autoafirmaciónidentitaria (Ferreiro, Juan Pablo; 2003)
P. 62
(Territorio y poder)

“El territorio urbano se convierte en el campo de batalla de una guerra continua
por el espacio, que a veces estalla en el espectáculo público de los
disturbios en los vecindarios pobres, los choques rituales con la policía, las
ocasionales incursiones de las multitudes que asisten al fútbol, pero que se
libra diariamente bajo lasuperficie de la versión oficial pública (publicitada)
del orden rutinario de la ciudad” (Bauman, 1999: 33).
P.64
(Cultura)
“El culto no es simplemente un sistema de signos por los cuales la fe se traduce
hacia fuera: es la colección de medios por los cuales ella se crea y se
recrea periódicamente” (1912). Durkheim
P.153





Barras UCH (Recasens, A; 1993)
Recasens, Andrés.(1993) Las Barras Bravas. Bravo y Allende editores, Santiago.
(Ruca)

El medioambiente no es algo excepcional que viva el hombre. Pertenece a lo que le es cotidiano, a la red de interacciones diversas que establece dentro del entorno donde se desenvuelve primordialmente. Y de otros medioambientes que va agregando a medida que amplía su mundo circundante: vecindario, barrio,
escuela y luego laactividad laboral. En el proceso va generándose una identidad cultural. Adquiere un sentido de pertenencia. Pertenencia a lugares y a grupos sociales que tenderán, en general, a ser coincidentes, con características sociales, culturales y económicas más bien similares. Porque, por razones de coherencia social, no es común que se produzcan grandes desniveles entre los distintos. (Recasens, A)

P. 58ACA ES ASI (Garriga, J; 2005)
Artículo: "Acá es así": Hinchadas de fútbol, violencia y territorios
Revista: Avá. Revista de Antropología 2006 (9)
Autores: | José Garriga Zucal | 
Resumen: http://www.redalyc.org/resumen.oa?id=169014140007
PDF: http://www.redalyc.org/pdf/1690/169014140007.pdf

(Barrio y discursos de poder)
"Las hinchadas" definen un territorio propio y uno adversario"(Alabarces 2004: 72)

P.3

(Barrio y discursos de poder)

El barrio les "pertenece"; según ellos, porque lo conocen, lo usan, lo habitan. Cuando los hinchas hablan sobre su barrio, rememoran los lugares donde habitaron y donde se juntan o juntaban con sus amigos. (Garriga, J)

P.4




(La ruca)

De Certeau (1996: 43) analiza las "tácticas" de apropiación del espacio
que utilizan lasclases populares sobre territorios que no les pertenecen.
Describe cómo la acción de caminar, equiparada a la acción de enunciación,
permite una construcción de lo próximo y lo distinto que posibilita la distinción
entre un nosotros-ellos. Esta constitución de un territorio propio y uno ajeno requiere ejercicios de delimitación de los espacios, que definan pertenencias.

P.4

(La ruca)El barrio, y más específicamente, el estadio, funcionan como centros espaciales y simbólicos a partir de los cuales se organizan las prácticas de los agentes. La identidad barrial sirve como andamiaje para este tipo de identidades locales (Alabarces, 2004)


CULTURA, TERRITORIO Y MIGRACIONES (Gimenez, G; 2001)

Artículo: Cultura, territorio y migraciones. Aproximaciones teóricas 
Revista:...