Albaicín, barrio de cruces

ALBAICIN:
BARRIO DE CRUCES

Desde la loma donde se asentase el cementerio musulmán llamado de El Jardín Alto (Arrauda el-Oleya), el visitante descubre una panorámica desconocida del Albaicín: el barrio se descuelga hacia el cauce del río Darro; más allá, se levanta la colina roja que sirve de pedestal a la omnipresente Alhambra. El corte transversal del barrio resulta inédito para una vistaacostumbrada a la imagen de las tarjetas postales. En aquel cementerio, al cuál se accediese por la desaparecida Puerta del Osario, los cristianos erigieron a principios del siglo XV la llamada Cruz de la Rauda, al pie del promontorio que sirve de mirador.

Granada es ciudad de colinas, cuestas y promontorios y en su accidentado terreno reside su belleza. Granada es una ciudad que ofrecediversos puntos de vista, alturas, panorámicas variadas y callejones que descubren siempre una nueva visión del enorme monumento rojo (esqueleto de sultana que decía García Lorca). En la ciudad de las colinas, a la que algunos buscaron la fundación mítica de las siete colinas reservada a Roma, una tiene fama mundial por acoger en su cumbre el inevitable e impresionante conjunto monumental de la Alhambra-en la colina roja- el más importante de los palacios árabes conservados en Occidente. Frente a la Alhambra se yergue otra colina, donde descansan unos barrios, con más antigüedad que el propio Palacio Nazarí. Este grupo de barrios, de estructura musulmana, con calles estrechas -difíciles, buscando la sombra- es conocido como el Albaicín. Barrios que en otros tiempos gozaron de los colores azules,rojos y verdes en sus tejados, puertas y persianas y que actualmente se ciñen a la imagen, poco fiel a su tradición, de los pueblos blancos, encalados e impolutos.
La historia del Albaicín, y por extensión la de Granada, llega a su punto crucial en la instauración de Iglesias en Mezquitas y cruces diseminadas por el barrio. La llegada de los castellanos -y su enfrentamiento con los moriscos alo largo del siglo XVI- marcaría la fisonomía del Albaicín. Se conservan los aljibes -depósitos de agua subterránea- anejos a las
ubicaciones de las mezquitas -hasta treinta en la época nazarí- y sobre ellas se edificaron los templos cristianos, reconvirtiendo los alminares en campanarios. Así permanece el Albaicín, a pesar de la brutalidad ejercida en el recinto por parte del moderno urbanismo,como un crisol de civilizaciones.
El devenir del barrio se pierde en siglos y leyendas. Allí debió ubicarse el foro romano de la antigua ciudad de Ilíberis, municipio del Imperio y sede de un famoso concilio. Así pretendieron probarlo unos improvisados arqueólogos autóctonos en el siglo XVIII, cuyos alocados trabajos les acarrearon más de un juicio por falsificación. Y sería allí donde se dieronlos primeros asentamientos árabes en Granada, inicio de lo que sería la época dorada de la ciudad. Pocos años después de la derrota visigoda junto al Guadalete, Abderramán el Xeibani ordenaría obrar en el recinto de la colina que se eleva en la margen derecha del río Darro. Allí se elevó la Alcazaba -llamada Casbah Cadima, o Alcazaba vieja tras la construcción de la Alhambra- que aún pervive, enlamentables condiciones. La Casbah determinó el crecimiento del barrio, comienzan a fundirse los barrios originales. Uno de ellos, el Albaicín tomaría su nombre al ser lugar de acogida y refugio de los musulmanes expulsados de Baeza y Úbeda tras la conquista castellana por las tropas del rey Fernando III en el año 1227 y que se asentaron en los extrarradios, al noroeste de la antigua ciudadela,llamándose así Rabad al Baecín -arrabal de los baezanos-. Pero parece ser que la filología no soporta esta hipótesis. Más bien, su origen reside en la denominación de Arrabal de los halconeros. El impulso, sin embargo, que toman los asentamientos en esta época es capital. La vieja ciudadela se amplía y toma la forma que mantiene en la actualidad: la muralla construida entonces sólo se mantiene...