ALBERTO FERNANDEZ- PRIMER POSITIVISMO
Páginas: 20 (4992 palabras)
Publicado: 24 de abril de 2014
Fernández, Alberto José - El primer Positivismo
Conflicto Social, Año 1, N° 0, Noviembre 2008 - www.conflictosocial.fsoc.uba.ar/00/fernandez01.pdf
El primer Positivismo. Algunas
consideraciones sobre el pensamiento
social en Saint Simon y Comte
Por Alberto José Fernández. ∗
Hablar del primer positivismo, del sistema de ideas que
caracterizó los inicios del pensamiento sociológico através de la obra
de Saint Simon y Comte nos remite a una pregunta previa: ¿Por qué
ocuparse de estos clásicos? Su relevancia reside en que construyeron
una “perspectiva fundacional que mantiene vigencia en el corpus
teórico de la sociología actual” y, por esta razón, nuestra lectura
delimitará los ejes teórico- conceptuales del primer positivismo
siguiendo un camino sistemático que nos permitatender un puente con
las preocupaciones actuales. Por lo demás se trata de poner en
evidencia mediante este breve recorrido que no tratamos de realizar
una suerte de arqueología de la teoría sociológica, sino que, como ya
se dijo, pretendemos conceptualizar algunas de las cuestiones de
significación que luego darán origen a lo que hoy llamamos sociología.
La sociedad.
La sociedad esconcebida como una realidad distinta al sujeto
individual, tiene una suerte de primacía ontológica sobre éste y
constituye un nuevo objeto de estudio. La idea comteana de que el
individuo es producto del desarrollo histórico y no una abstracción
fundamenta una nueva perspectiva social “puesto que el hombre no se
desarrolla aisladamente sino colectivamente”. (Comte, 1975, p. 21).
Luego Durkheimconsolidará esta afirmación.
∗
Profesor titular de Historia del Conocimiento Sociológico I. Facultad de Ciencias
Sociales. Universidad de Buenos Aires.
Revista del Programa de Investigaciones sobre Conflicto Social – ISSN 1852-2262
Instituto de Investigaciones Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales - UBA
Fernández, Alberto José - El primer Positivismo
Conflicto Social, Año 1, N°0, Noviembre 2008 - www.conflictosocial.fsoc.uba.ar/00/fernandez01.pdf
La sociedad es la “humanidad”, el individuo como “especie’ que
evoluciona
hacia
una
nueva
forma
de
asociación
humana
caracterizada por la primacía del trabajo “industrial”, el “gran taller” que
Saint Simon describe en las “Cartas Ginebrinas” y en el periódico “La
Industria”. Saint Simon propone elestudio del sistema industrial y de
las nuevas relaciones sociales que se establecen entre los productores
incipientes. El advenimiento del industrialismo y la incorporación del
concepto de totalidad social son uno de los fundamentos de la utopía
saintsimoniana que ve a la política y a la ciencia unidas en la
administración de la nueva sociedad. En esta línea se plantean una
serie deproblemas que define un nuevo objeto de estudio que intentan
fundamentar: estudiar el nuevo sistema industrial como totalidad y las
condiciones políticas e ideológicas que aseguran su funcionamiento.
Respecto de estas condiciones podemos mencionar la ruptura decisiva
marcada en 1816 por la publicación de “La Industria”, en la cual Saint
Simon formula un principio fundamental de fuertes implicanciasteórico
políticas: la prevalencia de la industria por sobre el conjunto de las
actividades sociales; este principio ordenador del pasado y del
presente guiará todos sus temas de reflexión. “La sociedad entera
descansa sobre la industria.” 1
Las
etapas
anteriores,
preparatorios de alternancia,
por
tanto,
conforman
períodos
organicidad y criticidad, base delevolucionismo saintsimoneano y comteano. Si bien la ciencia del
hombre es una ciencia histórica, ineluctablemente desemboca en un
periodo de adultez de la especie humana que hacia adelante,
mediatiza el papel de las construcciones históricas, pues estas
suponen criticidad y enfrentamiento (espacio de la política).
Por ello es necesario demostrar que las fuerzas sociales que
constituyen la sociedad...
Conflicto Social, Año 1, N° 0, Noviembre 2008 - www.conflictosocial.fsoc.uba.ar/00/fernandez01.pdf
El primer Positivismo. Algunas
consideraciones sobre el pensamiento
social en Saint Simon y Comte
Por Alberto José Fernández. ∗
Hablar del primer positivismo, del sistema de ideas que
caracterizó los inicios del pensamiento sociológico através de la obra
de Saint Simon y Comte nos remite a una pregunta previa: ¿Por qué
ocuparse de estos clásicos? Su relevancia reside en que construyeron
una “perspectiva fundacional que mantiene vigencia en el corpus
teórico de la sociología actual” y, por esta razón, nuestra lectura
delimitará los ejes teórico- conceptuales del primer positivismo
siguiendo un camino sistemático que nos permitatender un puente con
las preocupaciones actuales. Por lo demás se trata de poner en
evidencia mediante este breve recorrido que no tratamos de realizar
una suerte de arqueología de la teoría sociológica, sino que, como ya
se dijo, pretendemos conceptualizar algunas de las cuestiones de
significación que luego darán origen a lo que hoy llamamos sociología.
La sociedad.
La sociedad esconcebida como una realidad distinta al sujeto
individual, tiene una suerte de primacía ontológica sobre éste y
constituye un nuevo objeto de estudio. La idea comteana de que el
individuo es producto del desarrollo histórico y no una abstracción
fundamenta una nueva perspectiva social “puesto que el hombre no se
desarrolla aisladamente sino colectivamente”. (Comte, 1975, p. 21).
Luego Durkheimconsolidará esta afirmación.
∗
Profesor titular de Historia del Conocimiento Sociológico I. Facultad de Ciencias
Sociales. Universidad de Buenos Aires.
Revista del Programa de Investigaciones sobre Conflicto Social – ISSN 1852-2262
Instituto de Investigaciones Gino Germani - Facultad de Ciencias Sociales - UBA
Fernández, Alberto José - El primer Positivismo
Conflicto Social, Año 1, N°0, Noviembre 2008 - www.conflictosocial.fsoc.uba.ar/00/fernandez01.pdf
La sociedad es la “humanidad”, el individuo como “especie’ que
evoluciona
hacia
una
nueva
forma
de
asociación
humana
caracterizada por la primacía del trabajo “industrial”, el “gran taller” que
Saint Simon describe en las “Cartas Ginebrinas” y en el periódico “La
Industria”. Saint Simon propone elestudio del sistema industrial y de
las nuevas relaciones sociales que se establecen entre los productores
incipientes. El advenimiento del industrialismo y la incorporación del
concepto de totalidad social son uno de los fundamentos de la utopía
saintsimoniana que ve a la política y a la ciencia unidas en la
administración de la nueva sociedad. En esta línea se plantean una
serie deproblemas que define un nuevo objeto de estudio que intentan
fundamentar: estudiar el nuevo sistema industrial como totalidad y las
condiciones políticas e ideológicas que aseguran su funcionamiento.
Respecto de estas condiciones podemos mencionar la ruptura decisiva
marcada en 1816 por la publicación de “La Industria”, en la cual Saint
Simon formula un principio fundamental de fuertes implicanciasteórico
políticas: la prevalencia de la industria por sobre el conjunto de las
actividades sociales; este principio ordenador del pasado y del
presente guiará todos sus temas de reflexión. “La sociedad entera
descansa sobre la industria.” 1
Las
etapas
anteriores,
preparatorios de alternancia,
por
tanto,
conforman
períodos
organicidad y criticidad, base delevolucionismo saintsimoneano y comteano. Si bien la ciencia del
hombre es una ciencia histórica, ineluctablemente desemboca en un
periodo de adultez de la especie humana que hacia adelante,
mediatiza el papel de las construcciones históricas, pues estas
suponen criticidad y enfrentamiento (espacio de la política).
Por ello es necesario demostrar que las fuerzas sociales que
constituyen la sociedad...
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