Album de simbolos
Páginas: 5 (1188 palabras)
Publicado: 22 de abril de 2013
Álbum de Símbolos
El OM
El om es el símbolo de lo esencial en el hinduismo. Significa unidad con lo supremo, la combinación de lo físico con lo espiritual. Es la sílaba sagrada, el primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sean de la música o del lenguaje.
Comentario: Me gusta mucho la frase “elsonido del que emergen todos los demás sonidos” porque representa la unión de los “sonidos” con uno esencial o bien principal que nacen de uno solo que es el Om es decir que todos están conectados y provienen de uno mismo.
La menorá
La menorá es un candelabro o lámpara de aceite de siete brazos, uno de los elementos rituales deljudaísmo y asimismo uno de sus símbolosmás antiguos; representaría los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí (libro del Éxodo, 25). Es uno de los símbolos oficiales del Estado de Israel, apareciendo en su escudo.
Origen:
En la Torá se puede leer que Dios reveló el diseño de la menorá a Moisés. Una planta que crece en Israel llamada la moriah típicamente tiene siete ramas y se parece a una menorá, llevando a la teoríade que sirvió de inspiración a su diseño. Según algunos escritos, Maimónides sostiene que la menorá en el templo tenía brazos rectos, no curvados como suele pintarse.2 Las representaciones judías de la menorá que datan de la época en que el templo estaba construido, junto con el dibujo en el Arco de Tito mostrando a los Romanos tomar la menorá para llevarla a Roma después de la destrucción deltemplo contradicen esta afirmación. Igualmente se encuentra la respuesta a esto (Likkutei Sichos vol. 21) donde se explica que el arco de Tito, fue ilustrado por un gentil sin conocer exactamente la forma, y por eso mismo se encuentran otras diferencias. 1) Tiene la forma de un dragón tallado, cuando según la ley judía es idolatría, y por consiguiente no era posible encontrar esa figura en el templosagrado en Jerusalem. 2) La base de la menorá no tiene las 3 patas que están claramente escritas en la Torá, que debía tener la menorá.
Menorá de la Plaza de los Huérfanos deJaén, en homenaje a las familias de la diáspora sefardí.
Una segunda teoría del origen del diseño de la menorá se basa en lo que se conoce como la antigua cosmología hebrea. Según esta teoría, los siete brazos representanlos siete cuerpos celestiales conocidos en aquel tiempo, el Sol, la Luna, así como Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. El historiador judío Josefo alude a esto en el tercer libro de sus Antigüedades de los judíos. En él, él identifica lo que interpreta como influencias paganas egipcias y griegas en el diseño del Tabernáculo y sus contenidos. Él escribe:
« si alguno actúa sin prejuicio, ycon juicio, mirad estas cosas, encontrará que fueron hechos a imagen y semejanza del Universo y sobre las siete lámparas en el candelabro, ellas representan el curso de los planetas, de los cuales viene su número.»
Una tercera teoría es la que la menorá se originó como el árbol de la vida simbolizando a la diosa madre Asherah.3 En el Pentateuco, la menorá es limpiada de todo el simbolismopoliteísta.
Comentario:
Este símbolo y a su vez un objeto, es muy significativo para las personas que practican el judaísmo, porque proviene de milenios atrás de historia ya que es un recordatorio de la de lo sucedido con moisés. Pienso que el significado religioso tiene un valor extra de importancia ya que es la presencia de Dios ante Moisés.
El yin y yang
El yin y yang son dosconceptos del taoísmo, que exponen la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.
Según esta idea, cada ser, objeto o...
El OM
El om es el símbolo de lo esencial en el hinduismo. Significa unidad con lo supremo, la combinación de lo físico con lo espiritual. Es la sílaba sagrada, el primer sonido del Todopoderoso, el sonido del que emergen todos los demás sonidos, ya sean de la música o del lenguaje.
Comentario: Me gusta mucho la frase “elsonido del que emergen todos los demás sonidos” porque representa la unión de los “sonidos” con uno esencial o bien principal que nacen de uno solo que es el Om es decir que todos están conectados y provienen de uno mismo.
La menorá
La menorá es un candelabro o lámpara de aceite de siete brazos, uno de los elementos rituales deljudaísmo y asimismo uno de sus símbolosmás antiguos; representaría los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí (libro del Éxodo, 25). Es uno de los símbolos oficiales del Estado de Israel, apareciendo en su escudo.
Origen:
En la Torá se puede leer que Dios reveló el diseño de la menorá a Moisés. Una planta que crece en Israel llamada la moriah típicamente tiene siete ramas y se parece a una menorá, llevando a la teoríade que sirvió de inspiración a su diseño. Según algunos escritos, Maimónides sostiene que la menorá en el templo tenía brazos rectos, no curvados como suele pintarse.2 Las representaciones judías de la menorá que datan de la época en que el templo estaba construido, junto con el dibujo en el Arco de Tito mostrando a los Romanos tomar la menorá para llevarla a Roma después de la destrucción deltemplo contradicen esta afirmación. Igualmente se encuentra la respuesta a esto (Likkutei Sichos vol. 21) donde se explica que el arco de Tito, fue ilustrado por un gentil sin conocer exactamente la forma, y por eso mismo se encuentran otras diferencias. 1) Tiene la forma de un dragón tallado, cuando según la ley judía es idolatría, y por consiguiente no era posible encontrar esa figura en el templosagrado en Jerusalem. 2) La base de la menorá no tiene las 3 patas que están claramente escritas en la Torá, que debía tener la menorá.
Menorá de la Plaza de los Huérfanos deJaén, en homenaje a las familias de la diáspora sefardí.
Una segunda teoría del origen del diseño de la menorá se basa en lo que se conoce como la antigua cosmología hebrea. Según esta teoría, los siete brazos representanlos siete cuerpos celestiales conocidos en aquel tiempo, el Sol, la Luna, así como Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno. El historiador judío Josefo alude a esto en el tercer libro de sus Antigüedades de los judíos. En él, él identifica lo que interpreta como influencias paganas egipcias y griegas en el diseño del Tabernáculo y sus contenidos. Él escribe:
« si alguno actúa sin prejuicio, ycon juicio, mirad estas cosas, encontrará que fueron hechos a imagen y semejanza del Universo y sobre las siete lámparas en el candelabro, ellas representan el curso de los planetas, de los cuales viene su número.»
Una tercera teoría es la que la menorá se originó como el árbol de la vida simbolizando a la diosa madre Asherah.3 En el Pentateuco, la menorá es limpiada de todo el simbolismopoliteísta.
Comentario:
Este símbolo y a su vez un objeto, es muy significativo para las personas que practican el judaísmo, porque proviene de milenios atrás de historia ya que es un recordatorio de la de lo sucedido con moisés. Pienso que el significado religioso tiene un valor extra de importancia ya que es la presencia de Dios ante Moisés.
El yin y yang
El yin y yang son dosconceptos del taoísmo, que exponen la dualidad de todo lo existente en el universo. Describe las dos fuerzas fundamentales opuestas y complementarias, que se encuentran en todas las cosas. El yin es el principio femenino, la tierra, la oscuridad, la pasividad y la absorción. El yang es el principio masculino, el cielo, la luz, la actividad y la penetración.
Según esta idea, cada ser, objeto o...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.