alcoholico

SHIVA Y SHAKTI
La unión real, o simbólica, de los practicantes tántricos simboliza la unión de Shiva
con Shakti, de la polaridad masculina y femenina del cosmos, y su alegría refleja
la alegría(ananda) de esa condición última. También existen cadenas de
identificaciones simbólicas en las Tantras entre Shiva, el semen blanco, la luna, la
pasividad y la conciencia, por una parte y Shakti,sangre roja, el sol, la actividad y
la naturaleza (prakriti), por otra. Como las mujeres rebosan shakti, en el sistema
tántrico se consideran más poderosas que los hombres, aún cuando en la
sociedad hindú no se refleja generalmente ese poder, debido al poder mayoritario
del brahmanismo estrictamente ortodoxo.
Toda la creación no es más que una emanación de la Fuerza Creativa de la
Naturaleza. Eneste mundo, el principio femenino, el Adi Shakti (la Shakti Original),
es exaltada particularmente y, por ende, debe ser honrada en consecuencia, y así
el hombre debe cuidar de honrar el principio femenino de su compañera, de las
otras mujeres y de sí mismo. Y la mujer debe reconocer en ella mismo las
cualidades de la diosa y tratar de encarnarlas.
«No eres niña, doncella ni anciana. Enrealidad no eres femenina, masculina ni
neutra. Eres Poder inconcebible e inconmensurable, el Ser de todo lo que existe,
vacío de toda dualidad, el Brahman Supremo, asequible sólo en la Iluminación»
Shakti y Shiva representan las energías femeninas y masculinas del Universo. El
Yin y el Yang, plasmado en todas las manifestaciones de este Universo. La eterna
danza de lo masculino y lo femenino, através de la cuál, Dios-Padre-Madre se
manifiesta y da origen al mundo.
La vía Tantrica cree que de la unión de Shakti y Shiva tanto interna como
externamente deviene la realización espiritual. El Tantra es una forma de
adoración de la Shakti encarnada en cada mujer. Cada hombre es la encarnación
de Shiva y cada mujer es la encarnación de Shakti, la diosa femenina.
Lo Absoluto es a la vezconsciencia y energía (Shiva es la consciencia y Shakti es
la energía).Incluso el conocimiento es una actividad de lo Divino. Sin actividad el
Ser sería algo inerte incapaz de suscitar nada: «Shiva sin Shakti no es más que un
cadáver». Dado que Paramashiva es una Voluntad libre y soberana, él es un
agente: «solamente un ser con la voluntad libre es un ser que actúa» (Pânini).
El Tantraconsidera el mundo, nuestra razón de estar aquí, como la reproducción
de esa danza cósmica aquí en la Tierra, en la materia. Es a través de esa danza
en el mundo de la materia como "se une en la Tierra lo que ya está unido en el
Cielo".

El Tantra considera que el Universo es creado a través de esta danza de Dios, del
Espíritu, consigo mismo. El Todo no manifestado, crea en un momento dado esadualidad masculino-femenino, se divide, y es a través de su interacción como el
mundo se manifiesta.
En esa danza de lo masculino y lo femenino, el papel de lo masculino no es otro,
según la visión del Tantra, que venerar a lo femenino, la Tierra, "El Guardián del
Grial" . Dios se encarna en la Tierra para "venerarse a sí mismo", y a través de
esta veneración se unen los opuestos y la concienciadel Espíritu "baja" a la
materia. Toda la práctica del Tantra descansa en esta visión y toda la visión del
Tantra de las relaciones hombre-mujer, de las relaciones entre los seres humanos,
del ser humano consigo mismo, con la Tierra y con el cosmos, toda la visión
sagrada y la práctica de la sexualidad, desembocan en ese mismo propósito: la
fusión de lo femenino y lo masculino, interna yexternamente. La conciencia de la
Unidad.
Esta conciencia de la Unidad es la que puede devolvernos la cordura y la paz y
llevarnos a un mundo de amor, donde la Tierra, la Diosa, sea respetada y
venerada, donde el hombre y la mujer, lo masculino y lo femenino, se unan para
"traer el Cielo a la Tierra".
SHIVA
Shiva tiene tres ojos, uno de los cuales está en medio de su frente
(denotando su...