alegoria de la caverna

EVANGELIO
El nombre Evangelio proviene de una palabra griega que significa buena nueva, buena noticia. En este caso alude al advenimiento de Cristo, protagonista del EVANGELIO. El Nuevo Testamento incluye una cuádruple versión de esa buena nueva y distingue cada una con el nombre del autor al que tradicionalmente se le atribuye: Evangelio según San Mateo, según San Marcos, según San Lucas ysegún San Juan. El EVANGELIO es, pues, uno solo, pero nos es comunicado a través del criterio y del estilo de cuatro redactores y con características acordes a la finalidad que cada uno de ellos persigue. Estas cuatro versiones que son llamadas “Evangelios canónicos” por oposición a los apócrifos (obras de temas semejantes a las que la autoridad religiosa competente niega la calidad de “inspiradas”)en todas las ediciones aparecen en el orden precitado; si doctrinariamente constituyen un solo EVANGELIO, literariamente se las considera como obras independientes y como a tales se las designa y estudia.
Género y formas literarias
Los Evangelios escapan a toda clasificación habitual: no son una biografía aunque algunos elementos sirven de trama o sostén a la exposición doctrinaria; no son untratado de historia, aunque hoy nadie niega la historicidad de su protagonista; no son una novela imaginaria, porque en ellos priman los elementos históricos, aun cuando tiene lo maravilloso, el milagro y la profecía, cuya posibilidad muchos niegan o discuten; no son una mera exposición oratoria ni la simple manifestación de un acuerdo doctrinario.
Los Evangelios crearon, sin preocupaciónliteraria, un género nuevo, perfectamente adecuado a la finalidad perseguida: comunicar a los hombres la buena nueva. En él participan los otros géneros conocidos y así alternan la narración, el discurso, el diálogo y predomina uno u otro de acuerdo a las circunstancias.
La narración en primera o tercera persona puede referirse a hechos reales que constituyen la trama histórica, o a sucesos imaginariosrelatados con finalidad didáctica, como la parábola y la alegoría.
El discurso es, en la mayoría de los casos, el procedimiento habitual de la enseñanza del maestro. Presenta todas las características de la oratoria semita y oriental: rica en expresividad, abundancia de recursos – tales como exhortaciones, metáforas, sentencias- inclusión de breves narraciones ejemplares, recurrencia a laparticipación activa del oyente así como transformando al interlocutor.
El diálogo aparece en dos formas: originando o rematando la exposición doctrinaria o exponiendo en sí mismo la doctrina.
Jesús protagonista del Evangelio
Además de los Evangelios canónicos, tres grupos de obras confirman, en los siglos I y II la historicidad de Jesús: de autores judíos, como e Talmud, la Midrash y Flavio Josefa; deautores gentiles como Tácito, Suetonio y Plinio el Joven; de autores cristianos como las Epístolas de San Pablo, los escritos de los Primeros Padres de la Iglesia, como Papías y Justino Mártir, y algunos se los textos evangélicos que pueden remontarse fragmentariamente al siglo II.
Con Jesús se inicia una nueva religión, se inaugura un nuevo culto y un nuevo sacerdocio, se derriban fronterasespirituales de Israel y se extienden a todos los hombres las obligaciones y los privilegios del pueblo elegido.
El Evangelio presenta a Jesús como un ser sobrehumano, con poderes maravillosos, que afirma de sí mismo que es el hijo de Dios y el Mesías prometido a Israel.
Si bien el Jesús histórico, la personalidad extraordinaria, el moralista y el innovador religioso no son ya discutidos, debido alas numerosas y convincentes pruebas que aporta la investigación moderna; el Cristo Mesías, Hijo de Dios, sigue siendo tema de apasionada controversia.
Palestina en la época de Jesús
Palestina formaba parte del Imperio Romano como provincia adscripta a la de Siria y regida por un procurador que ejercía la autoridad política y militar. Se dividía en cuatro regiones: Judea al sur, núcleo...