alegoria de la caverna

¿Puede la alegoría de la caverna llevarse a nuestro plano contemporáneo para así poder distinguir la doxa de la episteme?
La Alegoría de la caverna, podemos decir, trata de explicar la existenciay la convivencia de dos mundos; el mundo sensible- accesible a través de nuestros sentidos-, y el mundo inteligible- o el ámbito donde se distinguen las ideas-. Para mayor comprensión de nuestrarespuesta, dividiremos a la misma en dos partes. Por un lado, hablaremos de la caverna, de su mundo sensible y su mundo inteligible, y los componentes que a ellos responden. Ya analizada la caverna,pasaremos a intentar llegar a un entendimiento total de la misma, y así poder llevarlo a nuestro propio plano contemporáneo.
Para hablar de la caverna sin caer en redundantes explicaciones sobre la misma,trataremos de hablar sobre las distintas entidades que son tratadas en la alegoría e iremos mencionando lo que significan en realidad para Platón.
Primero, Platón, habla de la supuesta existencia deuna cavernosa vivienda subterránea provista de una larga entrada, abierta a la luz que se extiende a lo ancho de toda la caverna y unos hombres que están en ella desde niños, atados con cadenas porlas piernas y el cuello de modo que tengan que estarse quietos y mirar únicamente hacia adelante. A la vez hay un fuego que arde a lo lejos, y entre este y los prisioneros, un camino por el que vantransitando hombres o animales. Los prisioneros, al no ver más que la pared llana de la caverna, y las respectivas sombras de quienes van pasando por el camino, toman la visión de la realidad que se lespresenta; siendo las sombras, figuras extrañas y distorsionadas, quienes emiten las voces y se mueven.
Todo esto, forma parte del mundo sensible, lo que se puede representar u observar a través delos sentidos. Lo que el prisionero ve, es real, para él, porque lo ve, siempre lo vio y eso lo hace incapaz de ir más allá. ¿Acaso eso hace que lo que el prisionero vio y sintió pierda importancia?...