alegria

La educación en valores desde la carta de la tierra.
Por una pedagogía del cuidado
ALFONSO FERNÁNDEZ HERRERÍA
Mª DEL CARMEN LÓPEZ LÓPEZ
Facultad de Ciencias de la educación, Universidad de Granada

1.

Presentación

Este artículo se inicia con una presentación de la Carta de la Tierra (en adelante CT), documento aún
no suficientemente conocido, por lo que se dedica unas páginas aexplicar cómo se desarrolla, cuál es su
estructura interna, su significado, y se hace un análisis para conocer los valores básicos alrededor de los
cuales se organiza. Se muestra que la ética del cuidado es el núcleo fundamental y que, por consiguiente, se
debería desarrollar y proponer una pedagogía basada en dicha ética: una pedagogía del cuidado. Pero
antes de esto, el trabajo se pregunta porlos presupuestos epistemológicos de una educación en valores,
pues se puede hacer esta educación desde una perspectiva deficitaria, sustentada en una epistemología
con un enfoque reduccionista y fragmentario, o bien adoptar una epistemología sistémica y compleja, tal
como propone Edgar Morin (1982, 1994, 2000). La incorporación de esta última opción a la educación en
valores, al desarrollo delcurrículo y a la vida de un centro escolar, comporta cambios importantes, que
aunque en un nivel genérico, nos sitúan en disposición de construir una educación en valores desde la
perspectiva de la Carta de la Tierra y, por consiguiente, desde la ética del cuidado en que aquella se
fundamenta. El artículo, tras plantearse los diferentes niveles de aprendizaje de los valores, entra en ladiscusión de la aparente oposición entre la ética del cuidado y la ética de la justicia, ofrece un avance de lo
que es el cuidado, su fundamento antropológico siguiendo a Heidegger, como forma de ser esencial del ser
humano y las dimensiones de una pedagogía del cuidado.

2.

La Carta de la Tierra como marco de referencia

2.1.

Desarrollo y significado

La Carta de la Tierra nace de laprofunda preocupación y conciencia de que el creciente progreso de
la humanidad no está siendo sostenible. En el Informe Nuestro Futuro Común de 1987 (Brundtland, 1989), se
expresa la necesidad de una nueva carta para guiar la conducta estatal en la transición hacia el desarrollo
sostenible. Aunque se incluyó la idea de redactar una CT, como parte de la preparación de la Cumbre de la
Tierra, (Río,1992), se evidenció que no se lograría un acuerdo intergubernamental. En 1994, Maurice Strong,
secretario general de la Cumbre de Río (1992) junto con Mikhail Gorbachev, presidente de Cruz Verde
Internacional, retomaron la idea, y con el apoyo financiero de los Países Bajos, se planeó desarrollar este
proyecto como una iniciativa de la sociedad civil. En 1995 se ponía en marcha un nuevo procesointernacional de consulta e investigación en los campos de la ética ambiental, el desarrollo sostenible y el

Revista Iberoamericana de Educación / Revista Ibero-americana de Educação
ISSN: 1681-5653
n.º 53/4 – 15/08/10
Organización de Estados Iberoamericanos para la Educación, la Ciencia y la Cultura (OEI)

Organização dos Estados Iberoa-americanos para a Educação, a Ciência e a Cultura(OEI)

A. Fernández Herrería y M. del C. López López

derecho internacional (Rockefeller y Vilela, 2008, 43). Se abrió esta etapa consultiva, con todo tipo de
personas y grupos, con el fin de identificar los valores y principios compartidos que deberían estar presentes
en el documento. Las recomendaciones y comentarios se enviaron a un comité de redacción.
A principios de 1997 seconstituyó una Comisión de la CT para supervisar todo el proceso. Se
eligieron cinco co-presidentes que representaran todas las regiones del mundo, se estableció una secretaría
para la Comisión en Costa Rica, y se invitó a Steven Rockefeller, profesor de religión y ética de la Universidad
de Middlebury, EEUU, para dirigir el Comité de Redacción. Se celebraron numerosas conferencias y
reuniones en...