Alejandro Deustua

ALEJANDRO OCTAVIO DEUSTUA
* Pensamiento y contribución a la educación peruana
El pensamiento de Alejandro Deústua se caracterizó por un conservadurismo espiritualista y por la dura crítica que hace tanto al positivismo como al intelectualismo imperante en la enseñanza universitaria peruana, hacia fines del siglo XIX. Imbuido por la doctrina bergsoniana, defendió la filosofía de la libertadcreadora, que tenía dos aspectos: una armonía natural y un impulso creador.
Sus tesis contribuyeron con la creación de una filosofía práctica, la misma que preponderaba la libertad como fundamento de los valores morales.
Su trabajo intelectual en torno al problema de la educación y la enseñanza de las disciplinas filosóficas ha sido estudiado con rigurosidad. Una de las obras que tuvo granacogida fue: El problema de la educación nacional, aparecida anónimamente en el Callao en 1905. Aquí planteó puntos de vista divergentes a los de Villarán y Capelo. Según Deústua, los analfabetos no debían preocuparnos tanto, pues no era la ignorancia de las multitudes sino la seudo sabiduría de los directores lo que constituía la principal amenaza contra el progreso social. Entre otras de sus tesissostenía que no estaba abajo, sino arriba, la solución al problema de la felicidad común. Por tanto, había que dirimirlo afrontando la falta de preparación especial de los hombres obligados a poseer una cultura superior. Entre las conclusiones de esta obra se propugnaba la reorganización de las instituciones que presidían el movimiento pedagógico de la República, la concentración de la enseñanzauniversitaria en Lima, la reducción y centralización de los colegios secundarios, el cuidado en la formación del magisterio, el envío de jóvenes idóneos para perfeccionarse en el extranjero, el incremento en el presupuesto educativo, etc.
Otra de sus obras importantes fue El problema nacional de la educación. Aquí Deústua defendió una pedagogía sustentada en la teoría de los valores humanos y enel culto de la volición y de la solidaridad social. Asimismo, recusó la enseñanza intelectualista y la preocupación por el valor económico.
Entre sus principales obras encontramos: El problema de la educación, Informe sobre la enseñanza, Apuntes sobre enseñanza secundaria, El problema universitario, La teoría de los valores, Estética General y Estética Aplicada.
Alejandro Deústua, filósofo yeducador opuesto al positivismo por ver en esta doctrina una filosofía ajena a los más urgentes problemas morales de la época, sostiene la tesis de que en el campo educativo lo más urgente es atender a la formación de la clase que ha de dirigir a la nación. Esta clase es la que se forma en las universidades. De aquí que lo inmediato sea atender a la educación universitaria. En la universidad se hade enseñar a los jóvenes a sacrificar su egoísmo para atender al bien común. El mal está en las clases directoras y es su reforma la que hay que atender. Los grados de la educación, sostiene Deústua, no son sino formas de expresión de las diversas capas sociales que forman una sociedad. Existe así “la escuela primaria o popular, dedicada a la cultura de la clase obrera; la escuela media o colegio,adaptada a las necesidades de la clase intermedia, y la escuela superior o universidad, propia para cultivar el espíritu de la clase encargada de dirigir la actividad nacional?” (Deústua 1914). Para Deústua estas diversas escuelas no son etapas del desarrollo de una función pedagógica. La primaria no es una simple preparación para el colegio, ni éste para la universidad. Cada una de estas escuelases autónoma en relación con el fin económico y social que persiguen. Cuando el despotismo o la aristocracia era la única forma de gobierno, no había otra cultura que la superior, la universitaria, ya que ésta era necesaria para que los gobernantes pudiesen regir a las sociedades. Más tarde, cuando el valor político necesita de la colaboración del poder económico, representado por la clase...