Alexander Estructural Funcionalismo
Páginas: 5 (1064 palabras)
Publicado: 17 de agosto de 2015
Ivarias Gutiérrez Alejandro
17/03/15
Trabajo #6
Todo es uno, uno es todo
En el tercer apartado del libro “Las teorías sociológicas desde la Segunda Guerra Mundial” titulado “El estructural – funcionalismo”, Alexander sigue con la crítica a Parsons. Durante las primeras hojas podemos ver a un Alexander que solo parafrasea lo que Parsons diría acerca del estructural – funcionalismo, es decir,explica el concepto en general.
Más adelante vemos a otro Alexander, analítico y con sus inconformidades en algunos aspectos de la teoría de Parsons. Como se vio en el capítulo anterior, Parsons era un teórico que no lleva a su investigación más allá del papel, en principio, solo establece teorías sin tener un carácter empírico por lo que Alexander al sí tenerlo, ve el mundo de otra manera.
Elcapítulo empieza mencionando un suceso importante en la vida de Parsons, que no solo marcaría el camino de su teoría sino también un buen argumento para sostenerla. La teoría del “el, yo y el superyó” de Freud marcó la pauta para “La estructura de la acción social” de Parsons, en donde hizo uso del superyó para explicar cómo funciona la sociedad.
El concepto del superyó de Freud hace referencia alproceso de crecimiento de la vida del ser humano y los factores que intervienen durante éste. Estos factores intervienen en el sujeto, moldeando algunos elementos como la personalidad e incluso la forma en que vemos las cosas. Los principales factores serán los padres que intervienen en los primeros años del individuo, en el cual, se aprenderán conductas de ambos padres forjándonos en nuestrosprimero años de vida.
A éste concepto Parsons le dio un buen uso y lo adopto a su teoría para sus críticas a la teoría decimonónica, la cual creía en el individualismo, el uso de las habilidades y cualidades del sujeto para lograr un fin sin la necesidad de los demás.
“En otras palabras, Parsons toma esta teoría de la formación del superyó como explicación prototípica de la internalización de lasnormas. Con ello, lleva a Freud más lejos de donde él quería ir, pues Parsons afirma que los niños “incorporan” los objetos externos desde el inicio mismo de su vida. La identificación, la introyección y la internalización acontecen casi desde el nacimiento, asegurando que cada elemento de la personalidad sea social” (Jeffrey C. Alexander, 1990, P. 26).
Esto quiere decir que el ser humano es unser social en el más extenso sentido de la palabra, los objetivos fueron hechos a través de experiencias sociales que se fueron dando durante el desarrollo del sujeto, por lo que la teoría decimonónica carece de veracidad ante tal prueba de Parsons.
Con el conocimiento freudiano, Parsons crea 3 diferentes sistemas de acción:
Personalidad
Cultura
Sociedad
Los cuales según Parsons, estáníntimamente ligados tanto al individuo como a la sociedad en general.
La personalidad implica el conjunto de necesidades orgánicas y emocionales que el ser humano vaya teniendo a lo largo de su vida, gracias a un proceso de socialización que da origen a la identidad individual, es decir, a una personalidad única e irrepetible.
La social implica las interacciones de varias personalidades, la cuales puedentener un punto de empatía la una de la otra, al pasar por momentos y experiencias semejantes que los hace ver las cosas de una manera parecida o una total antagonismo, en donde cada uno pasa por experiencias totalmente diferentes y su manera de ver el mundo es diferente.
La cultura alude a toda la carga de valor y significado que le ponemos a un objeto, acción o suceso gracias a una convenciónsocial. Es decir, al ocurrir algo de gran significado dentro de una sociedad, se tendrá en cuenta por varios miembros que les haya parecido relevante, formar un consenso sobre formar parte de su memoria y su transmisión a futuras generaciones.
El conjunto de cada uno de los elementos anteriores va formando roles individuales que a su vez también son grupales, un ejemplo sería el de ocupar el...
17/03/15
Trabajo #6
Todo es uno, uno es todo
En el tercer apartado del libro “Las teorías sociológicas desde la Segunda Guerra Mundial” titulado “El estructural – funcionalismo”, Alexander sigue con la crítica a Parsons. Durante las primeras hojas podemos ver a un Alexander que solo parafrasea lo que Parsons diría acerca del estructural – funcionalismo, es decir,explica el concepto en general.
Más adelante vemos a otro Alexander, analítico y con sus inconformidades en algunos aspectos de la teoría de Parsons. Como se vio en el capítulo anterior, Parsons era un teórico que no lleva a su investigación más allá del papel, en principio, solo establece teorías sin tener un carácter empírico por lo que Alexander al sí tenerlo, ve el mundo de otra manera.
Elcapítulo empieza mencionando un suceso importante en la vida de Parsons, que no solo marcaría el camino de su teoría sino también un buen argumento para sostenerla. La teoría del “el, yo y el superyó” de Freud marcó la pauta para “La estructura de la acción social” de Parsons, en donde hizo uso del superyó para explicar cómo funciona la sociedad.
El concepto del superyó de Freud hace referencia alproceso de crecimiento de la vida del ser humano y los factores que intervienen durante éste. Estos factores intervienen en el sujeto, moldeando algunos elementos como la personalidad e incluso la forma en que vemos las cosas. Los principales factores serán los padres que intervienen en los primeros años del individuo, en el cual, se aprenderán conductas de ambos padres forjándonos en nuestrosprimero años de vida.
A éste concepto Parsons le dio un buen uso y lo adopto a su teoría para sus críticas a la teoría decimonónica, la cual creía en el individualismo, el uso de las habilidades y cualidades del sujeto para lograr un fin sin la necesidad de los demás.
“En otras palabras, Parsons toma esta teoría de la formación del superyó como explicación prototípica de la internalización de lasnormas. Con ello, lleva a Freud más lejos de donde él quería ir, pues Parsons afirma que los niños “incorporan” los objetos externos desde el inicio mismo de su vida. La identificación, la introyección y la internalización acontecen casi desde el nacimiento, asegurando que cada elemento de la personalidad sea social” (Jeffrey C. Alexander, 1990, P. 26).
Esto quiere decir que el ser humano es unser social en el más extenso sentido de la palabra, los objetivos fueron hechos a través de experiencias sociales que se fueron dando durante el desarrollo del sujeto, por lo que la teoría decimonónica carece de veracidad ante tal prueba de Parsons.
Con el conocimiento freudiano, Parsons crea 3 diferentes sistemas de acción:
Personalidad
Cultura
Sociedad
Los cuales según Parsons, estáníntimamente ligados tanto al individuo como a la sociedad en general.
La personalidad implica el conjunto de necesidades orgánicas y emocionales que el ser humano vaya teniendo a lo largo de su vida, gracias a un proceso de socialización que da origen a la identidad individual, es decir, a una personalidad única e irrepetible.
La social implica las interacciones de varias personalidades, la cuales puedentener un punto de empatía la una de la otra, al pasar por momentos y experiencias semejantes que los hace ver las cosas de una manera parecida o una total antagonismo, en donde cada uno pasa por experiencias totalmente diferentes y su manera de ver el mundo es diferente.
La cultura alude a toda la carga de valor y significado que le ponemos a un objeto, acción o suceso gracias a una convenciónsocial. Es decir, al ocurrir algo de gran significado dentro de una sociedad, se tendrá en cuenta por varios miembros que les haya parecido relevante, formar un consenso sobre formar parte de su memoria y su transmisión a futuras generaciones.
El conjunto de cada uno de los elementos anteriores va formando roles individuales que a su vez también son grupales, un ejemplo sería el de ocupar el...
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