Alfabetizacion: del logocentrismo a la escritura

Universidad Nacional del Litoral Facultad de Humanidades y Ciencias Licenciatura en Enseñanza de la Lengua y la Literatura Seminario de enseñanza de la Lengua Alumno: Pablo Medaglia Docente: Palachi, Cadina; Morais, Jimena Trabajo: Artículo en revista especializada sobre la enseñanza Año: 2012

(pablin 24@hotmail.com) *

El problema alfabetizador en los países occidentales. La interaccióntríadica docente-alumnoobjeto. Reflexiones de un problema de intrincada lectura. a cultura occidental ha sido-con errores y desavenencias-, una de las principales motivaciones de cambio e inspiración para otras culturas que han visto, principalmente en Europa, el espejo de su propia identidad. Bernard Shaw insiste en una simbiosis entre Europa y Asia, pero sin olvidar que el compañero oriental hasido una creación del padre del norte. Esta referencia histórica a la cultura está muy relacionada con las formas de crear, desarrollar y ensalzar una determinada cultura a partir de la alfabetización. Los antiguos pueblos que habitaban las márgenes del Mediterráneo sabían que sus ciudadanos necesitaban una instrucción que los habilitara en la política, la guerra y el desarrollo de las artes. El roldel pedagogo griego y romano, más allá de alguna referencia concupiscente del maestro sobre el alumno, denotaba un interés preciso por mantener en el educando el poder y la soberanía de sus acciones y pensamientos por sobre la plebe y la masa de esclavos que conformaban el resto de la sociedad. La alfabetización antigua en ningún aspecto se parecía a la actual en lo concerniente a lopedagógicometodológico: el alumno “aprendía” las lecciones como algo natural, una respuesta coherente y práctica a un estimulo de iguales características. Estos educandos eran los mismos que desfilaban por el Senado romano o el ágora griega determinando con su oratoria, su inteligencia y su pragmatismo las guerras, las invasiones y el destino general de las naciones bajo su cargo. La antigua forma dealfabetización era netamente instrumental (Ferreiro, 1999:12) es decir, tanto el alumno como el maestro recibían una recompensa en el ejercicio de la educación: el maestro una paga y cierto prestigio en la familia que lo albergaba, como así mismo el poder sobre el alumno de inculcar verdades y conocimientos absolutos sin atisbos a la crítica o la reflexión. Por su parte, el alumno recibía de la educación lasupremacía y mantenimiento de su clase para una segura e indestructible línea de gobierno. Los sumerios, acadios y babilónicos-inventores de la escritura cuneiforme-, crearon las primeras escuelas que abastecían de escribas a todo el mundo oriental de la antigüedad. ¿Podría suponerse algún cuestionamiento a la alfabetización teniendo los resultados esperados? Seguramente, no. Hoy en día laalfabetización recorre otros cominos, otras reflexiones e incluso otras intenciones. Como profesor de Lengua y Literatura en toda la secundaria he observado que los alumnos difieren completamente, no de los alumnos griegos, persas o romanos de hace mil años, sino que difieren de los alumnos de hace treinta años. Al chico pareciera no interesarle demasiado aprender. Aprender hoy en día no asegura alalumno su posición de nobleza o aristocracia, sino que muchas veces su cultura y educación no le permiten la integración al sistema laboral, produciendo desafiliación social (Castell; 2004: 23). Sus trabajos –casi siempre en la ilegalidad-,no alcanzan a cubrir las necesidades de supervivencia en la sociedad posmoderna del siglo XXI. Aprender es una palabra que se repite con la fuerza de su propiodiscurso repetido (Severino, 2005: 44) pero que en realidad no se sabe cuál es su verdadero significado. La enseñanza en estos tiempos no puede ser una “carga” que recaiga solamente sobre el que la imparte: el docente. La enseñanza en su carácter de dependencia ontológica (Fenstermacher; 1995: 05) necesita de un profesor, un objeto y un receptor o alumno a quien brindarle ese objeto científico. Es...