Alfred schütz i les realitats múltiples.(en català)

Pol Gabarró Cistaré.

Alfred Schütz i les realitats múltiples.

Resum: Aquest breu estudi esta pensat com una aproximació a la Teoria de les realitats múltiples de Alfred Schütz(1899-1959) filòsof i sociòleg austríac que inaugura l’anàlisi fenomenològic de la societat servint-se de la tradició fenomenològica de E. Husserl i dels conceptes de subuniversos simbòlics del pragmatista W. James idel de atenció a la vida del vitalista H. Bergson entre d’altres. L’estudi se centra en el concepte de actitud natural com a transfons del Món de la vida (Lebenswelt) en el que queden emmarcades les múltiples realitats o províncies. La aproximació a la Teoria de les realitats múltiples del deixeble del també sociòleg G. Simmel resta clarament oberta a un estudi més detallat i extens i a unposterior anàlisi de les conseqüències i implicacions que tant per a la fenomenologia com per la sociologia comporta aquesta teoria.

Paraules clau: realitats múltiples, subuniversos simbòlics, actitud natural, províncies de realitat, accent de realitat i socio- fenomenologia.

Índex:

1. Realitats múltiples i actitud natural ................................................ 3
2. Estilcognoscitiu peculiar i províncies de realitat............................ 4
3. Incompatibilitat severa i enclavaments intermundans...................... 6
4. Ansietat fonamental i breu recapitulació final ................................. 7
5. Problemes i dificultats ...................................................................... 8

Bibliografia.

Schutz, A. 2003. El problema dela realidad social. Buenos Aires: Amorrortu.
Schutz, A. 1974. Estudios sobre teoría social. Buenos Aires: Amorrortu.
Schutz, A. 1993. La construcción significativa del mundo social. Introducción a la sociología comprensiva. Barcelona: Paidós.
Schutz, A. y Luckmann, T. 1977. Las estructuras del mundo de la vida. Buenos Aires: Amorrortu.
López Sáenz, M.ª Carmen. 1994. Investigacionesfenomenológicas sobre el origen del mundo social. Zaragoza: Universidad.

1. Realitats múltiples i actitud natural

“… existen varios ordenes de realidades, tal vez un numero infinito de ellos, cada uno de los cuales tiene su propio estilo especial y separado de existencia…”

A. Schütz (2003:197)

No hi ha realitat. No hi ha almenys unarealitat tancada i excloent sinó tot el contrari. El que comunament s’anomena realitat no és sinó una única parcel·la de quelcom molt més totalitzant. Diversificat per Schütz en ordres o províncies de realitat que conformen un tot unificat en el concepte husserlià de Món de la vida (Lebenswelt), en el que s’hi inclouen aquestes províncies de realitat entre les que destaca, per el seu caràcterimmediat, ingenu i intersubjectiu la actitud natural o Món de la vida quotidiana.

L’actitud natural és el producte d’una doble epojé, la primera és la epojé fenomenològica de suspensió del judici, i la segona és la suspensió del dubte provocat per aquesta primera epojé, el que resta és el subjecte en actitud natural, que despullat del dubte sobre allò real, organitza la seva vida quotidianasegons continguts i estructures prefixades pels seus antecessors; pares, avis, mestres, etc..., Mitjançant un procés de socialització primària i secundaria el subjecte internalitza un esquema de referències significatives, com ara valors i símbols que conformen un conjunt de “coneixements a la mà” que permeten a l’individu resoldre de manera aparentment espontània les conjuntures de la vidaquotidiana, formant un esquema de competències socials.

Així el subjecte inserit en un determinat marc social, gaudeix d’uns coneixements adquirits i precientífics que al esser compartits amb els altres membres del mateix grup social, proveeixen a aquest subjecte de una competència interpretativa elemental que li permet comprendre les rutines de interacció intersubjectiva i que possibiliten...