Alfred Schütz

INFORME INVESTIGACIÓN ALFRED SCHÜTZ
TEORÍA SOCIAL DEL MUNDO DE LA VIDA

Asignatura : Teorías Sociales para la
Intervención Profesional



Puerto Montt, 16 de Abril de 2012.
INDICE

INTRODUCCIÓN

Este trabajo constituye una breve investigación acerca de Alfred Schütz y algunas de sus teorías más importantes, como son las referidas a la Teoría de lasubjetividad que propone una lectura de la realidad social a partir de la intersubjetividad que tiene lugar en el mundo de la vida cotidiana. También se refiere a la Teoría de la Comunicación concretamente a lo relacionado con la comunicación interpersonal y la interacción social. Se presenta la propuesta socio-fenomenológica, su concepto y aportaciones básicas.
Estas ideas nos permiten conocer acerca dela importancia de la fenomenología en las ciencias sociales en cuanto a su concepto de realidad social, la cual es la suma total de objetos y sucesos dentro del mundo social-cultural, tal como lo experimenta el pensamiento de sentido común de los hombres que viven su existencia cotidiana entre sus semejantes, vinculados por múltiples relaciones de interacción, abriendo la posibilidad dereinterpretar la realidad a partir de la acción y la subjetividad del actor
La principal tarea de Schütz fue la creación de una fundación filosófica de las ciencias sociales.

1- OBJETIVO DE LA INVESTIGACIÓN

El presente trabajo tiene como objetivo fundamental analizar la figura de Alfred Schütz y los principales conceptos teóricos que aborda, así como sus aportes y limitaciones más significativas.Conocer en síntesis la teoría socio-fenomenológica de Alfred Schütz acerca del Mundo de la vida para así aplicarla a la vida cotidiana que es en donde viven y se relacionan los actores.

II

Marco General

Las principales investigaciones de Schütz giran en torno al actor social, al ámbito en que este se relaciona con otros actores, estos actores sociales desarrollan sus vidas en el mundocotidiano.
Schütz aborda el estudio del actor desde una perspectiva fenomenológica. Interrogante básica de Alfred Schütz fue la siguiente:
¿Dónde y cómo se forman los significados de la acción social?
Esta pregunta deja entrever que el precedente inmediato de la fenomenología con orientación social lo encontramos concretamente en su interés por conocer y explicar los marcos de referencia delos actores sociales y a través de ella incursiona en temas que trascienden una concepción inminente del sujeto.
La acción individual proviene, en definitiva, de las ideas y de las creencias que llevamos depositadas en nuestra mente. Cuando dicha acción influye, de alguna forma, en nuestro ambiente social, podemos decir que se trata de una acción social.
Tales ideas y creencias pueden no teneruna correspondencia cierta con la realidad, de ahí que la acción tendrá un fundamento subjetivo, en muchos casos.
No sólo debemos describir qué ideas producen tales acciones, sino también describir los efectos producidos por esas acciones. Según Max Weber: la Sociología es una ciencia que procura la comprensión e interpretación de la acción social para, desde ella, conseguir una explicacióncausal tanto del curso de la propia acción social como de sus efectos.
“Se comprende por acción aquella conducta humana que su propio agente o agentes entienden como subjetivamente significativa, y en la medida en que lo es. Tal conducta puede ser interna o externa y puede consistir en que el agente haga algo, se abstenga de hacerlo o permita que se lo hagan. Por acción social se entiende aquellaconducta en la que el significado que a ella atribuye el agente o agentes entraña una relación con respecto a la conducta de otra u otras personas y en las que tal relación determina el modo en que procede dicha relación” (Giner 2001 p 283).
No todo contacto entre hombres es de carácter social. No es idéntica, ni homogénea, no toda acción social es orientada por las acciones de otros.



2.1...