Algebra De Baldor

Apuntes de paul Feyerabend
Paul Karl Feyerabend (Viena, 13 de enero de 1924 - Zúrich, 11 de febrero de 1994) filósofo de la ciencia que a lo largo de su vida ha experimentado una evolución constante (popperiano, antirracionalista, empirista, antiempirista, antipositivista, relativista), siempre con un alto grado de anarquismo y juicio crítico; creador del anarquismo epistemológico. Es uno de losdos autores de la Tesis de la Inconmensurabilidad.
En sus ensayos, utilizó una comunicación clara y expresiva. Distante del lenguaje frío y aséptico, que es según Feyerabend, una de las caráteristicas que generalmente sufre la escritura académica. Emplea con frecuencia citas de filósofos marxistas (Lenin, Mao Zedong, Rosa Luxemburgo, etc.) seleccionadas quizá por su lenguaje directo
PaulFeyerabend participó en la Segunda Guerra Mundial en el ejército alemán, alcanzando el grado de teniente. Al finalizar ésta comenzó estudios de canto, escenografía, historia y sociología, pero pronto dirigió su interés hacia la física. Publicó su primer artículo, que versaba sobre la ilustración en la física moderna, en el que se mostraba profundamente positivista, en la línea del Círculo de Viena. Sedoctoró en 1951 y recibió una beca de un año para estudiar con Ludwig Wittgenstein, pero éste murió antes de la llegada de Feyerabend al Reino Unido, por lo que escogió a Karl Popper como supervisor, en la London School of Economics. Al acabar la beca regresó a Viena, donde tradujo al alemán La sociedad abierta y sus enemigos, de Popper. En 1955 se trasladó a la Universidad de Bristol. Publicódiversos artículos en los que se detectan claras influencias del racionalismo popperiano.
En 1959 se nacionalizó estadounidense. Comenzó a escribir artículos en los que hacía una revisión crítica del empirismo. Introdujo en su filosofía el concepto de inconmensurabilidad (aunque el término en sí fue fijado dposteriormente), aque también encontramos en Wittgenstein y Kuhn, para referirse a teoríascientíficas disjuntas, es decir, aquellas ncuyos universos conceptuales son totalmente incompatibles e intraducibles entre sí.
Hacia finales de los 60 sus artículos comienzan a revelar su giro hacia una especie de pluralismo teórico según el cual el mejor mecanismo para el progreso pasa por introducir el mayor número posible de hipótesis alternativas, tal como publicó en un largo artículo en 1970(Contra el método). Feyerabend planeó con Imre Lakatos, amigo suyo, una colaboración en forma de un libro de debate que se llamaría For and against method (A favor y contra el método). Aunque la muerte de Lakatos acabó con el proyecto conjunto, Feyerabend publicó su parte como su primer libro bajo el título Tratado contra el método (1975).
Murió a consecuencia de un tumor cerebral para el que noexistía tratamiento eficaz.
Muchas de las críticas atribuyeron falsos ideales y puntos de vistas erróneos hacia la postura de Feyerabend, tal es el caso de los marxistas a los cuales en cierto modo Feyerabend replica en Guía para Perplejos con una respuesta como ésta:
“Resulta interesante,(…), observar hasta qué punto los críticos modernos suscriben el deseo puritano de «hablar a claras» -estoes, de decir siempre
Buena base de donde parten sus pensamientos es la anarquía que sostiene contra el método, anarquía bien sustentada según sus reflexiones e inferencias, por ejemplo:
“Puesto que habitualmente se considera que las reglas y los criterios son elementos constituyentes de la , inferí que algunos
Hasta llega a asegurar que:“(…) la razón (…) no se adecua a la ciencia, y no hapodido contribuir a su desarrollo.”(CSL,1978 (p.12)). Considera que los idealistas tienen un problema al querer actuar racionalmente y peor aún, al esperar que sus acciones racionales den resultados. Menciona que el conflicto entre la racionalidad y las expectativas fue una de las principales razones por las cuáles se dieron las reformas de cánones y el...