Algo de kant

Kant
Para empezar a entender la existencia humana desde la mirada filosófica de Kant, tenemos que hacer referencia a sus interrogantes más significativas a lo largo de sus más reconocidas obras, las cuales tienen sus respuestas en distintas materias de análisis:
¿Qué puedo saber? (La Metafísica)
¿Qué debo hacer? (La Religión)
¿Qué puedo esperar? (La Moral)
¿Qué es el hombre? (LaAntropología)
Ciertamente un desafío y una necesidad recordar las tres famosas interrogantes que, según Kant, debe tratar de responder la filosofía a las que Kant añadió una cuarta ¿Qué es el hombre?, precisando que todas juntas pueden denominarse “antropología” porque las tres primeras cuestiones refieren a la última
Ahora bien, si empezamos a desglosar entre sus obras más significativas, nosencontramos con la Antropología en sentido pragmático, en la cual Kant define al hombre como: como un ser terrenal dotado de razón por su esencia específica, es decir, para este filósofo encontramos en todos los hombres las mismas disposiciones originarias pero lo que los distingue son las capacidades de cada uno para ponerlas en práctica.
Ahora bien para aclarar aun mas lo propuesto anteriormente Kantforma parte de lo que comúnmente se conoce como filosofía especulativa de la historia, lo cual nos haría pensar en una respuesta afirmativa para la consulta previa, en tanto esta concepción suele relacionarse con una idea de sujeto histórico pasivo que se ve inmerso dentro de un progreso dirigido a una cierta meta que lo excede.
Siguiendo con la forma de pensamiento de Kant empezamos a darnoscuenta de cómo es cognitivamente la forma de entender la existencia humana del ser humano, Kant pensaba que tanto la percepción como la razón juegan un papel importante en nuestro conocimiento del mundo. Que lo que conocemos es resultado de lo que percibimos moldeado por las formas de la sensibilidad y del entendimiento. Dando a entender la sensibilidad como, cualidades de nuestra forma de percibirlos fenómenos (espacio y tiempo) y al entendimiento como, conceptos previos a la experiencia terrenal, que determinan en parte la forma en que conocemos. Kant las llama "categorías", y son los siguientes: cantidad (unidad, pluralidad y totalidad), cualidad (realidad, negación y limitación), relación (inherencia, causalidad y reciprocidad), y modalidad (posibilidad/imposibilidad,existencia/inexistencia, necesidad/contingencia). Según Kant, es un error aplicar las categorías a cosas que están fuera del espacio y el tiempo (como las pruebas tradicionales de la existencia de Dios: suponen una causa primera que está fuera del espacio y del tiempo).
A partir de lo dicho anteriormente, se empieza a formular la hipótesis de que tanto los conceptos básicos de espacio y tiempo como su estructuraestán a priori en la mente, es el tema básico del idealismo de Kant: percibir las cosas en términos de tiempo y espacio es una función de la mente de quien percibe.
De acuerdo con las tradiciones Racionalistas y Empiristas, la mente es pasiva, ya sea porque se descubre poseedora de ideas innatas ya formadas y listas para el análisis o porque recibe las ideas de los objetos externos como si fuera unalgo vacío (tabula rasa). La genial intuición de Kant fue argumentar que la experiencia que tenemos del mundo es posible solamente si la mente proporciona una estructura sistemática de sus representaciones. Esta estructuración está debajo del nivel, o es lógicamente anterior a, las representaciones mentales que tanto Racionalistas como Empiristas intentaban analizar. Sus teorías epistemológicas ymetafísicas no podían explicar adecuadamente el tipo de juicios o experiencias que tenemos porque sólo consideraban los resultados de la interacción de la mente con el mundo, no la naturaleza de la contribución de la mente a esta interacción.
Kant argumenta que la estructura de la mente es lo que hace posible la experiencia. Si hay características de la experiencia que la mente pone en los...