Algo para pasar

Muchos filósofos[->0] e historiadores del Derecho[->1] consideran que no puede hablarse de derechos humanos hasta la modernidad[->2] en Occidente. Hasta entonces, las normas de la comunidad,concebidas en relación con el orden cósmico[->3], no dejaban espacio para el ser humano como sujeto singular,21[->4] concibiéndose el derecho primariamente como el orden objetivo de la sociedad. Lasociedad estamental[->5] tenía su centro en grupos como la familia, el linaje o las corporaciones profesionales o laborales,22[->6] lo que implica que no se concebían facultades propias del ser humano encuanto que tal, facultades de exigir o reclamar algo. Por el contrario, todo poder atribuido al individuo derivaba de un doble status: el del sujeto en el seno de la familia y el de ésta en lasociedad. Fuera del status no había derechos.23[->7]
La existencia de los derechos subjetivos[->8], tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI[->9], XVII[->10] yXVIII[->11].24[->12] Habitualmente se dice que los derechos humanos son producto de la afirmación progresiva de la individualidad25[->13] y, de acuerdo con ello, que la idea de derechos del hombreapareció por primera vez durante la lucha burguesa[->14] contra el sistema del Antiguo Régimen[->15].26[->16] Siendo ésta la consideración más extendida, otros autores consideran que los derechoshumanos son una constante en la Historia y hunden sus raíces en el

Del Cilindro de Ciro se ha dicho que es la primera declaración de derechos humanos.
Uno de los documentos más antiguos que sehan vinculado con los derechos humanos es el Cilindro de Ciro, que contiene una declaración del rey persa Ciro el Grande tras su conquista de Babilonia en 539 a. C. Fue descubierto en 1879 y la ONU lotradujo en 1971 a todos sus idiomas oficiales. Puede enmarcarse
clásicomundoAntecedentes remotos
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[->0] - http://es.wikipedia.org/wiki/Filosof%C3%ADa_del_Derecho
[->1] -...