Algo Sobre Platon

Platón
Platón era su sobrenombre, porque en realidad se llamaba Aristocles.
Nació en Atenas en el año 429 o 427 a.C y falleció en el 348 o 347 a.C.
Fundó una escuela academia para preparar a los hombres en la filosofía, porque pensaba que la filosofía era lo único que iba a salvar al hombre. Esta academia se dice que tuvo una vida de 900 años. Se cerró porque estaba muy deteriorada.
De susobras (la mayoría escritas en diálogos) no llegaron todas.
En realidad al principio Platón se dedicó a la problemática ético-política. Pero luego comenzó a ver la necesidad de recuperar sobre lo que los primeros filósofos habían dedicado su vida, es decir el origen de la naturaleza. Se dedicó a hablar de la physis, y a tratar de deducir cuál era su origen.
Platón utilizó en sus explicacionesel mito. Aclaremos, aunque el mito estuvo antes de la filosofía, no es que Platón hace un retroceso, sino que utiliza al mito como una explicación porque él se da cuenta de que la razón humana es limitada, y hay determinadas cosas que la razón no termina de captar. El mito viene a ocupar un lugar explicativo, alegórico, metafórico, pero entendiéndolo como tal.

Es Platón quien por primera vezfunda la Metafísica.
¿Las causas, de carácter físico o mecánico, son las verdaderas causas, o están subordinadas a un nivel superior? Esta es la pregunta que se hace Platón.
1° Navegación: Es el intento realizado por los primeros filósofos de encontrar el origen de la naturaleza en la misma naturaleza. Querían buscar la causa de lo material en algo material. (Tales, lo húmedo; Anaxímenes, el aire)Platón se da cuenta de que lo material JAMÁS puede ser causa de lo material.
Si uno quiere navegar y el viento cesa, estando en el medio del mar ¿qué tenemos que hacer? Remar. Esta metáfora podría explicar lo siguiente: No hay que explicar el origen de lo material en una sustancia material, captándolo por los sentidos. Sino por la razón.

Ahora bien..
El hecho de que una flor sea roja ytenga tal aroma, es la causa de su belleza? (¿Las causas, de carácter físico o mecánico, son las verdaderas causas, o están subordinadas a un nivel superior?)
2° Navegación: Consiste en postular la existencia de un orden no fenoménico sino metafenoménico; un orden no físico, sino metafísico; de un orden no material sino inmaterial; que sea la verdadera causa de ese orden fenoménico, físico ymaterial.
Platón dice que el arjé de la physis está en algo superior.

Orden inteligible  Parménides
es lo que subordina al
Orden sensible  Heráclito
Las ideas tienen la característica de la PERSEIDAD, es decir, “en sí”, “por sí” y “para sí”.


IDEAS COSAS SENSIBLES
-Únicas (una sola idea de belleza, de justicia, etc.)
-Inmutables (no devienen)
-Idénticas a sí mismas
-Intemporales-Necesarias y universales
-Participadas
-Modelos
-Independientes
-Realidades
-Perfectas -Múltiples (muchas cosas bellas, etc.)
-Mutables (devienen)
-Contradictorias
-Temporales
-Contingentes, particulares
-Participantes
-Copias, imitaciones
-Dependientes
-Fenómenos
-Imperfectas





Dijimos que……
2da navegación, propuesta por Platón: Lo inmaterial es causa de lo material. (ej:la rosa – el porqué de Socrates en la cárcel)
Entonces Platón habla de causas inteligibles. Captadas con la razón, con el intelecto, y NO con los sentidos.
Orden sensible donde hay cosas, y orden inteligible donde hay ideas.
Estas ideas tienen perseidad, es decir son “en sí”, “por sí” y “para sí”. Es como decir que son sustancias, no son porque nosotros las pensamos, sino que tienen suficienteautonomía para ser por ellas mismas.
Son únicaSS: Parménides hablaba del ser y el no ser en sentido absoluto. El no ser no era entendido como ausencia de ser, el no ser era entendido como la nada misma.
Platón puede hablar de sereSSS, de ideas, asintiendo a que el no ser no es, pero encuentra una manera más de hablar del no ser. Esta manera concibe al no ser desde una perspectiva relativa....