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De la Naturaleza a la Infranaturaleza
Rudolf Steiner
Se dice que superada la edad filosófica a mediados del siglo XIX, surgió la edad
de las ciencias naturales. También se dice que esta edad científica continúa aún
hoy, y muchas personas insisten al mismo tiempo en que se ha vuelto a ciertas
ideas filosóficas.
Todo esto se relaciona con los caminos del conocimiento seguidos en nuestrotiempo, pero no con los caminos de la vida. Con sus representaciones, el ser
humano vive todavía en la Naturaleza, aunque introduzca el pensamiento mecánico
en la concepción que se hace de ella. Pero respecto a la vida volitiva, vive en gran
medida en la mecánica de los procesos técnicos, y así la edad de las ciencias
naturales ha recibido un matiz nuevo desde hace bastante tiempo.
Para entenderla vida humana, hay que considerarla desde dos puntos de vista.
De las vidas terrestres anteriores, el ser humano trae la facultad de representarse
lo cósmico que por un lado viene del entorno que rodea la Tierra, y por otro lado
obra en el mismo interior de la Tierra. Mediante los sentidos percibe el elemento
cósmico que obra en la Tierra y mediante la organización pensante piensa lo
cósmicocuyo efecto penetra en la Tierra desde la periferia. De este modo, vive en el
percibir mediante su cuerpo físico, y vive en el pensar mediante su cuerpo etérico.
Lo que tiene lugar en su cuerpo astral y en su Yo, reina en los ámbitos más
ocultos del alma; reina en el destino, por ejemplo. Pero no hay que buscarlo
directamente en los complicados vínculos del destino, sino en los sencillos yelementales sucesos de la vida.
El ser humano establece una conexión con ciertas fuerzas terrestres, se
adapta a ellas con su organismo: aprende a ponerse de pie y a caminar, a
equilibrarse con las fuerzas terrestres mediante los brazos y las manos. Pero estas
fuerzas no son las que obran desde el cosmos, sino que son meramente terrestres.
Nada de lo que el ser humano vivencia es realmente unaabstracción. Sólo
ocurre que no comprende de dónde viene la vivencia y por consiguiente convierte en
abstracciones las ideas de lo que son realidades.
El ser humano habla de las leyes de la mecánica. Cree haberlas abstraído de
las relaciones coherentes presentes en la Naturaleza.
Pero esto no es así, sino que todo lo que vivencia en el alma respecto a las
leyes puramente mecánicas, lo havivenciado interiormente por la posición de su
organismo en el mundo terrestre: la postura erguida, la facultad de andar, etc.
De ahí que lo mecánico se caracterice como algo puramente terrestre, porque
lo que obra en la Naturaleza en los colores, los sonidos, etc. ha afluido a la Tierra
desde el cosmos. Sólo en el ámbito terrestre se introduce el elemento mecánico en
las leyes naturales, igualque el ser humano sólo lo enfrenta en la Tierra, con su
propia vivencia.
La mayor parte de lo que obra hoy en la cultura y a través de la técnica y está
en máximo grado entrelazado con la vida humana, no es Naturaleza, sino
Infranaturaleza. Es un mundo que se emancipa de la Naturaleza, que desciende
bajo ella.
El oriental que busca el espíritu, trata de salir de los estados de equilibrioque
provienen únicamente de lo terrestre. Adopta una postura de meditación que lo
coloca en el equilibrio puramente cósmico. La Tierra ya no obra sobre la posición
de su organismo. No digo esto para que sea imitado, sino sólo para aclarar lo
expuesto. Quien conoce mis libros, sabe cómo se diferencian la vida espiritual
oriental y la occidental en este sentido.
El ser humano necesita larelación con lo terrestre para que evolucione su
alma consciente. De ahí que en nuestros tiempos haya surgido la tendencia a
adaptarse a las exigencias terrestres en todo lo que hace. Al familiarizarse con lo
que es puramente terrestre, encuentra lo ahrimánico; y con su propio ser tiene que
encontrar la relación correcta con este elemento ahrimánico.
De la Naturaleza a la Infranaturaleza-Rudolf...