ALGO

2.- ANALIZA LA CONTRIBUCION DE FEUERBACH EN LA DOCTRINA MARXISTA

PRINCIPALES IDEAS SOBRE EL PENSAMIENTO DE FEUERBACH

•Crítico implacable del idealismo hegeliano, y su concepción de la filosofía era claramente materialista. 
• Sitúa al hombre real y concreto como punto de partida y único fundamento válido de su sistema filosófico. Huye del idealismo y espiritualismo abstracto quecaracterizó a Hegel y a Kant. Intenta estudiar al hombre concreto en su entorno social y cultural. 
• Lo que caracteriza al hombre como especie es su conciencia de sí mismo, de ser humano, que le diferencia del resto de los animales. 
• El error del hombre religioso ha estado en proyectar las mejores cualidades del ser humano en un ser al que llama «Dios», hipotecando en un ser ficticio la dignidad yvalor que sólo al hombre corresponden. Bondad, infinitud, inteligencia, sabiduría no son más que rasgos humanos que el hombre proyectó sobre lo divino. 
• Dios no es más que el reflejo de los ideales y mejores deseos del hombre. Dios no es más que una creación nuestra, gracias al poder irresistible de la imaginación, que proyecta en un ser infinito los contenidos de la conciencia humana. Pero Diosno es más que el doble perfeccionado del hombre. 
• El hombre religioso está alienado: se ha convertido en un extraño para sí mismo, y es preciso acabar con la religión para que el hombre se dé a sí mismo la importancia que merece. El hombre será verdaderamente libre cuando reconozca que no hay más Dios que él mismo. 
• Dios no es más que el resultado de proyectar rasgos humanos mediante laimaginación, la ilusión y la fantasía. 

CONTRIBUCION EN LA DOCTRINA MARXISTA
La contribución de feuerbach en la doctrina marxista se expresa con mayor fuerza en el análisis de las relaciones entre la teoría y la "base  material". Marx le da a la teoría una fuerza material en tanto ésta tenga un dominio sobre las masas  y esto es posible, en tanto sea radical.

Marx retoma a Feuerbach en elhumanismo, señalando al proletariado en forma abstracta y filosófica. Marx habría dado paso a una nueva problemática científica, la del materialismo histórico, con el desarrollo de los estudios sobre el modo de producción como elemento de ruptura “científico” respeto a la incidencia de la antropología en el período anterior


Marx es influenciado en su doctrina por feurbach, pero a la vez realizaun critica en contra de este filosofo en cuanto a su pensamiento materialista considerándolo mecanicista  es decir, por explicar la naturaleza en términos de causa-efecto, reduciéndola a lo puramente objetivo, y por ende, al hombre, que pasa a ser objeto sensible inserto en el curso natural, pero no sujeto. La única misión del hombre es la contemplación de la naturaleza. Marx considera, en cambio,que el ser humano se define mejor como sujeto que a través de la praxis transforma la realidad, considerada también por él también como materia, pero con connotaciones diferentes.

Otro de los aspectos que Marx critica  es la alienación religiosa. Dicha crítica se concreta en dos aspectos. El primero es que Feuerbach, según Marx, no considera al hombre en su aspecto individual concreto, sino alhombre en su máxima generalidad no concreta: la humanidad. El segundo consiste en la aseveración según la cual la crítica que Feuerbach hace de la alienación religiosa es sólo un primer momento. Feuerbach no ha proseguido la labor, no ha profundizado en el fenómeno de la alienación. Marx considera que a la base de toda alienación son las condiciones económicas en las que se desenvuelve unasociedad.












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Dentro de la filosofía de Hegel se puede observar que el filósofo se percató de la ausencia de un verdadero rigor metódico en el uso que sus contemporáneos hacían de la dialéctica, y, de hecho, su procedimiento dialéctico es enteramente distinto y peculiar. Se trata de una progresión inmanente, que no pretende partir de...