ALGUNAS ANOTACIONES ACERCA DE LA SEXUALIDAD EN LA INFANCIA



ARTÍCULO
Primera entrega texto que articula la noción de deseo con la pregunta de investigación

Profesor: Marlon Yesid Cortés Palomino
Escrito por: Gloria Cecilia Saldarriaga Alzate


ALGUNAS ANOTACIONES ACERCA DE LA SEXUALIDAD EN LA INFANCIA


Intentaré tratar un tema nada fácil de comprender, pues por un lado implica la complejidad del sujeto -en términos del filósofo E.Morín mencionad por Soto, M. en su tesis doctoral (1999) “Complejidad y sujeto humano”- y por otro, tratar un tema siempre remite al autor a pensarse sobre este mismo tema. Entonces es doblemente complejo. Sin embargo, por su misma naturaleza, no deja de generar interés.

Sexualidad en psicoanálisis
Para el psicoanálisis Lacaniano, hablar sobre temas relativos a la sexualidad toma un trasfondodiferente al que se refiere el discurso contemporáneo. Éste último, por su parte, habla desde un ideal, pero un ideal inalcanzable, pues propone la posibilidad de conseguir la felicidad a través de una vida sexual plena. Testimonios de esta afirmación los encontramos fácilmente en anuncios y artículos sobre la salud; en este caso se toma como ejemplo el artículo de la revista virtual Bien Contigotitulado: (2004) “Sana vida sexual, camino a la felicidad”. Allí se afirma que: “Tener una vida sexual plena, tiene como consecuencia convertirse en una persona feliz.” En este discurso es el encuentro con la felicidad hacia lo que el sujeto dirige su sexualidad.
El discurso psicoanalítico, no siendo una ciencia, pero condicionado por ésta–parafraseando a Miller, J. en (1988) “Elpsicoanálisis, su lugar entre las ciencias”-, trata la sexualidad desde lo real del sujeto, es decir desde el lenguaje como materialidad, lo que escapa a la ciencia, como afirma Pérez, J. (2010) “al menos a aquella que reduce lo real a lo material”. En los inicios del psicoanálisis, el concepto de pulsión amarra al concepto de sexualidad. Pulsión la define Freud (1914) citado por Velásquez, C. (2006) comoese
[…] concepto fronterizo entre lo anímico y lo somático, como un representante {Repräsentant} psíquico de los estímulos que provienen del interior del cuerpo y alcanzan el alma, como una medida de la exigencia de trabajo que es impuesta a lo anímico a consecuencia de su trabazón con lo corporal.
Es así como una parte deviene inconsciente, es decir, la primera experiencia de satisfacciónque es el primer alimento, genera en el recién nacido una sensación placentera que naturalmente tiende a querer repetirse, porque esa imagen, esa sensación, esa primera forma de satisfacción queda guardada en el inconsciente, pero latente y activa. Es una de las características que diferencia la especie animal de la humana. El deseo de volver a repetir las sensaciones experimentadas comoplacenteras, de una manera singular. Y lo placentero para cada sujeto en su singularidad no está referido a lo que convencionalmente es agradable o conlleva beneficios. Es aquello que suscite esas primeras experiencias de satisfacción hayan sido o no benéficas para el sujeto. Además, estas primeras representaciones quedan inconscientes, están en el sujeto pero él no lo sabe.
De allí quela sexualidad sea un concepto complejo que no se agota en solo persuadir, aconsejar o informar. 
Luego de Freud, para Lacan, la sexualidad va más allá del concepto de pulsión. Introduce, entonces, el concepto de goce. Miller, J. en su curso (2009, Junio 3) Cosas de finura en psicoanálisis define el goce de la siguiente manera:
[…] que el goce es del cuerpo, pero que se soporta dellenguaje.”Dicho de otro modo, la teoría freudiana de las pulsiones es completamente edípica, mientras que la teoría lacaniana del goce responde al régimen del no todo.” “De hecho, el elemento freudiano que se parece al todo de las pulsiones y que las somete, es la relación sexual. En Lacan, la relación sexual no existe –escribámoslo así (JAM escribe RS con una barra encima, debajo del cero entre...