Algunas conceptualizaciones del psicoanálisis lacaniano respecto a la cínica de las psicosis.

Algunas conceptualizaciones del psicoanálisis lacaniano respecto a la cínica de las psicosis.
Manifestaciones que emergen en la clínica como consecuencia de la forclusión del significante primordial: El Nombre del Padre.

¿De que hablamos cuando hablamos de psicosis? ¿Qué dificultades presenta la clínica de la psicosis? ¿Cómo será abordada la misma desde el psicoanálisis?
Lacan advierte en suininterrumpida labor en lo atinente a la psicosis, abordándolas desde el punto de vista del inconsciente estructurado como un lenguaje, respecto a una operación estructural: la forclusión.
La psicosis se caracteriza por la forclusión del Nombre del Padre, significante primordial, que plantea fallas en la simbolización. El significante primordial fue rechazado, excluido; en la cadena designificantes falta un significante primordial, en la constitución del psiquismo esta excluido el Nombre del Padre, es una inscripción estructural.
Lacan sostiene que previamente a toda simbolización puede suceder que parte de la simbolización no se lleve a cabo. Puede acontecer que algo primordial en tanto al ser del sujeto no entre en simbolización, y no sea reprimido sino rechazado. “En la relación delsujeto con el símbolo, existe la posibilidad de una verwerfung primitiva, a saber, que algo no sea simbolizado y que se manifestará en lo real… ”. Verwefung en tanto rechazo, expulsión de un significante primordial. Este es el mecanismo fundamental en la base de la psicosis.
En la psicosis el sujeto no ha tomado al padre como referencia dialectizable, como principio de separación.
Elsignificante primordial Nombre del Padre es necesario para la operación de la metáfora paterna, en la psicosis, a consecuencia de la forclusión NP, hay ausencia de la operación del padre como metáfora. La metáfora paterna introduce una legalidad, un orden. La ausencia de metáfora paterna condiciona la ausencia de la significación fálica, en tanto la primera es fuente de la segunda. La forclusión haceimposible esto, por ello el psicótico no está inscripto en la función fálica.
Al hacer referencia al Nombre del padre es importante establecer la diferenciación respecto al padre real (progenitor, padre de la cotidianeidad) y a carencia de padre. Presencia o no de la persona es diferente a carencia de la función paterna, que tiene que ver con el Nombre del Padre, ley, incesto, como esta inscriptoprimordialmente, como se ha ido constituyendo en el Edipo la función del padre, lugar del padre en el deseo de la madre. Puede haber nombre del padre con un padre muerto. Función, posición, difiere respecto a progenitor, padre real. La efectividad de la función debe estar sostenida por el lugar que tenga el padre en el deseo de la madre, la madre posibilita la entrada o no de la inscripción. La madrereconoce al padre en ese lugar de autoridad, posibilita inscripción de la metáfora paterna, la entrada en juego de la cuestión paterna. Así, la metáfora paterna remite a la sustitución de un significante (Deseo Madre) por otro significante (Nombre Padre), y tiene efecto de significación que permite “entender” que quiere el otro, que el otro me quiere como falo.

Existe una diferencia estructuralen la psicosis que la diferencia de la neurosis, en tanto implica la redefinición de cada uno de los elementos del dispositivo analítico. Lacan plantea la particularidad del mecanismo de formación de síntomas, un desarreglo estructural que conlleva que lo forcluido en lo simbólico reaparece en lo real.
El síntoma revela la estructura en tanto se este en el registro de la no-comprensión, cuandodeja lo imaginario afuera, en tanto el fantasma vela lo real, no permite escuchar. Para Lacan el síntoma es lo analizable, se debe buscar lo Real desde el síntoma y no desde lo imaginario.
En la psicosis, el síntoma, brújula del análisis, está articulado en la estructura. Esto en función del testimonio abierto que da el psicótico cuando se lo escucha, en tanto testigo y mártir del inconciente....