algunas filosofías políticas sel s. XX

I. Lo que entendemos por política.

I.I Kant: breve aproximación a “la meta de la historia”

Inmanuel Kant nació en Königsberg en 1724. Estudió filosofía, matemáticas y teología en la Universidad de Königsberg.
Kant no fue ajeno a los sucesos políticos de su tiempo; simpatizó con los americanos en su guerra de independencia y con los franceses en su revolución que consideraba encaminada arealizar el ideal de la libertad política.

Kant aúna empirismo y racionalismo. Representa la culminación de la Ilustración alemana y dejó asentadas las bases del Idealismo alemán.

La obra de este filósofo gira en torno a tres preguntas esenciales a las que dará contestación a lo largo de su obra: ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer? y ¿qué me cabe esperar? En la Crítica a la Razón Puracontestará a la primera, en la Crítica a la Razón Práctica dará respuesta a la segunda cuestión, y en cuanto a la tercera la resolverá en su visión de la religión y la historia .

I.I.a) Derecho y moral kantianos

Durante toda la Edad Media se consideraba que el derecho estaba inscrito dentro de la moral, hasta que en la Modernidad (surge así una característica esencial de éste período) ambostérminos se separan: el derecho quedaría atribuido a lo exterior, mientras que la moral estaría inscrita en la esfera interior. En este contexto encontramos la teoría de Kant, una de las más influyentes en este período de disgregación. Kant afirma que la ética y el derecho poseen como objetivo alcanzar y realizar la libertad, pero la libertad a la que se refiere la ética es aquella interior quese da en el marco de la autonomía de la moral; por contra el derecho tiene como finalidad alacanzar la libertad exterior, ya que su objetivo se centra en evitar los posibles conflictos entre los sujetos limitando el margen de acción de cada uno de ellos (hace posible la coexistencia de las respectivas libertades individuales).

I.I.b) La meta de la historia

El mayor problema para la especiehumana, a cuya solución le fuerza la Naturaleza, es la instauración de una sociedad civil que administre universalmente el derecho.


La meta de la historia es el establecimiento de una sociedad civil universal en la que reine el derecho. En este contexto el Estado desempeña el papel de facilitar que la naturaleza humana se desarrolle de forma debida. Ésto lo hace mediante la limitación de mislibertades, ya que mi libertad termina donde empieza la del prójimo. Así pues, en esta sociedad civil universal, la libertad queda presentada mediante leyes externas.

Pero esta determinada constitución política además de ser el objetivo prioritario para el conjunto de la especie humana, es el logro más difícil de conseguir, y únicamente con el paso del tiempo y mucha experiencia es posibleacercarse a esta constitución perfecta.

Kant distingue dos períodos vitales en el proceso histórico: el paso de un Estado natural al Estado civil intra-estatal (un único Estado) y el paso de éste último al de un Estado civil inter-estatal (formado por todo los Estados).


El paso del Estado natural al Estado civil intra-estatal: el Estado natural (Kant no afirma la existencia verdadera de él,sino que lo enuncia como hipótesis) sería previo a la constitución de cualquier tipo de autoridad estatal. En el Estado natural hay derechos y deberes, pero en él existe una justicia precaria, ya que es inexistente el Estado que imponga debido cumplimiento del derecho mediante su autoridad. El Estado natural es un Estado de guerra latente : no hay guerra literalmente, pero es posible que la hayaporque carece de garantías de los derechos oportunos. Estos derechos aparecen con el Estado, y con ellos aparece la paz, pero únicamente dentro de él, es decir, en el interior del propio Estado. En el Estado civil se garantizan las determinadas libertades mediante las leyes. El Estado tiene la obligación de garantizar la externa libertad del sujeto. El paso de un Estado natural a uno civil se...