Algunos Apuntes Hist Ricos Sobre El Proceso Salud Enfermedad

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Valencia G., Pedro Luis
Algunos apuntes históricos sobre el proceso salud-enfermedad
Revista Facultad Nacional de Salud Pública, vol. 25, núm. 2, julio-diciembre, 2007, pp. 13-20
Universidad de Antioquia
Medellín, Colombia
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=12025204Revista Facultad Nacional de Salud Pública,
ISSN (Versión impresa): 0120-386X
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Colombia

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Algunos apuntes históricos
sobre el proceso salud-enfermedad1
PedroLuis Valencia G.
Médico Colombiano. Magister en Salud Pública profesor universitario de la Facultad Nacional de Salud Pública de la Universidad de Antioquia y líder político al servicio de la defensa de los derechos humanos. Asesinado en Medellín Colombia el 14 de
agosto de 1987.

Valencia PL. Algunos apuntes históricos sobre el proceso salud enfermedad. Rev. Fac. Nac. Salud Pública. 2007; 25 (2):13-20

Decir que el concepto del proceso salud-enfermedad
obedece al del desarrollo de la sociedad es una verdad tan general que poco ayuda en el esclarecimiento
del problema. Explicar que antiguamente las personas
enfermas se llevaban a los cruces de los caminos para
pedir consejo a los viajeros o que en Egipto y Grecia
existieron los templos-sanatorios, en donde las personas, mediantedeterminados ritos, eran dejadas durante
varias noches para que en sueños alcanzaran de nuevo
la salud, da una cierta medida de lo que la medicina y la
sociedad en conjunto habían avanzado.
La creación de los templos–sanatorios de Imhotep
en Egipto y de Esculapio en Grecia indudablemente
marcan una orientación de cómo tales sociedades daban
respuesta al proceso salud-enfermedad. Lo que se encuentra en lasorganizaciones tribales, en donde existe
el brujo-curandero, se convierte en las sociedades esclavistas —como la griega y egipcia a que nos referimos en templos que son a la vez sanatorios. Esto, en la
sociedad feudal occidental, nos llevará a los hospitales
regidos por los superiores de los monasterios, en donde
por cierto predomina la jerarquía y el criterio monacal
sobre el saber propiamentemédico.
El saber médico de la sociedad feudal está profundamente compenetrado por una nueva concepción: la
caridad cristiana, nacida en la etapa de la descomposición de la sociedad esclavista del imperio romano.
Con el advenimiento de la sociedad capitalista, el concepto salud-enfermedad sufre un profundo cambio, que
obedece precisamente a un estadio superior y diferente de
la sociedad. Esta nuevaconcepción sirve lo mismo que
en las formaciones económicas sociales precedentes para
legitimar el estado de cosas. Así como la caridad cristiana sirve para reforzar el modo de producción esclavista y
los hospitales del feudalismo refuerzan el estado feudal,
1

Documento de archivo (manuscrito) donado por la familia del
autor a la biblioteca de la Facultad Nacional de Salud Pública.

el nuevoconcepto y su respuesta sirven para afianzar el
estado capitalista.
Pero fue la magia, la hechicería, el poco desarrollo
de la ciencia, el más allá, la incertidumbre acerca de este
y la promesa de un eterno presente lo que alimentó el
concepto salud-enfermedad en las etapas precapitalistas. El capitalismo da nacimiento a la llamada medicina
científica y, por lo tanto, la legitimación de la sociedadcapitalista no se apoya en este campo, en la brujería o
en la magia sino en la Ciencia, así, con mayúscula. Y es
precisamente con ese rimbombante título como escuda
su carácter de clase en cuanto a su conceptualización,
por un lado, y su práctica, por el otro.

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