algunos filósofos con sus teorías

SAN ANSELMO
Su primera teoría de importancia se refiere a la posible conciliación entre la fe y la razón. Nadie en el siglo XI lo supera en este esfuerzo. En su obra maestra, el Proslogion, afirma que él cree para entender y no a la inversa. Pero el entendimiento no es nada separado de la fe. Debido a la naturaleza íntima de la fe ésta busca la explicación de las cosas. Luego afirma que haydos tipos de fe: una fe viva activa y fe muerta u ociosa. La fe viva lucha por ver la faz de Dios, anhela que el verdadero Dios se manifieste en la luz, lo real y la verdad. San Anselmo entonces afirma: “Si no creyera, no entendería”. Sin la fe no se puede llegar a la comprensión de Dios. Hay que llegar a la conclusión de que estas ideas del gran filósofo pertenecen a la teología.
Pasemos aconsiderar su doctrina de la relación entre creencia e inteligencia. Era un gran admirador y seguidor del célebre filósofo San Agustín y toma de él la famosa frase: “Credo e inteligencia”, que debe regir como principio fundamental a toda manifestación filosófica. Dios facilita- afirma el filósofo- que el que tenga la fe, logre la comprensión intelectual. Oigamos lo que  nos dice textualmente: “Elcristiano -afirma con convicción- debe avanzar por medio de la fe hacia la inteligencia, no llegar por la inteligencia a la fe, o, si no puede entender, apartarse de la fe. Sino que cuando puede llegar a la inteligencia, se complace; pero cuando no puede, cuando no puede comprender, venera”. Esta afirmación está tomada de su Epístola XLI.
En su teoría sobre la existencia y naturaleza de Dios, SanAnselmo intenta la prueba racional de la revelación divina en sus dos obras más conocidas, el Monologin y el proslogion que contienen sus máximas ideas sobre los aspectos de Dios mencionados. En la primera de las obras mencionadas se afilia a la teoría de Platón de la participación de todo lo creado en un arquetipo que la contiene y le sirve de fundamento. Siguiendo a Platón es posible alcanzar laexistencia de un Ser Supremo Absoluto tomando como base cualquier objeto. Todas las demás cosas pueden existir si contamos con la existencia de un Dios supremo y absoluto.
Llegamos así a la teoría más importante de San Anselmo, la prueba ontológica, generalmente llamada “el argumento ontológico”. En su libro el Monologion, el  célebre filósofo ofrece varias demostraciones de la existencia de Dios,pero la fundamental es la que expone en el Proslogion que Kant llamó “el argumento ontológico”. Esta prueba ha tenido una resonancia extraordinaria en la historia total de la filosofía. La teoría parte de la idea de que de Dios tiene el pensamiento. Pero este Ser Supremo no puede existir sólo en la inteligencia. Todavía hoy el argumento ontológico es un tema fundamental de la filosofía.
El argumentoconcluye: si Dios existe en el pensamiento tiene también que tener realidad. San Anselmo llega a la conclusión de que no se puede negar la existencia de Dios. El monje Gaunilo atacó fuertemente esta teoría, pero San Anselmo le replicó con valiosos argumentos a sus objeciones. Gaunilo afirmaba que la realidad de Dios no se puede decidir por ninguna otra realidad, porque en verdad nada puedeafirmarse ni negarse de su esencia. San Anselmo llegó a afirmar: “Si tenemos la idea de un ser perfecto y la existencia es condición de la Perfección absoluta, Dios, el Ser perfecto, existe”.
El filósofo sostiene la idea de la imposibilidad de que un ser finito- el hombre- piense en un ser infinito existente, sin la cooperación de éste. Siglos después, descartes se afilia a esta teoría sosteniendo quela idea de Dios en el hombre es efecto de la actual existencia de Dios.
En otra doctrina San Anselmo invoca el famoso Salmo 14 (el 53 es idéntico) que narra: Dijo el necio (el insensato) en su corazón no hay Dios.
San Anselmo expone su famosa prueba de la forma siguiente: el incensato al decir que no hay Dios, entiende lo que dice: si afirmamos que Dios es el ente tal que no puede pensarse...