Alicia argumedo
Situarnos en el“Nosotros Latinoamericano” es prestarle oído a esas voces que han existido y existen demostrando resistencia y rebeldías que dan cuenta, de la profunda vocación de autonomía y libertad, de la defensa de unacondición humana negada, y de mandatos culturales subterráneos que durante la larga etapa de la conquista y la colonización alimentarían las memorias, valores y significados de las clases subordinadas deAmerica Latina. Todas estas manifestaciones constituyen el sustrato de una cultura popular heterogénea, de múltiples vertientes y amalgamas, que estaba lejos de sentirse expresada en las ideaseurocentricas absorbidas por las capas dominantes de origen blanco.
Pero esto requiere de posicionamientos que permitan elaborar respuestas críticas frente a los paradigmas eurocentricos demostrando elcarácter parcial que los impregna, en tanto se revelan incapaces de dar cuenta de la totalidad de los fenómenos.
Desde las monarquía parlamentarias a las repúblicas, la lógica del pensamientoliberal tuvo la misma constante; iguales, libres y propietarios, los blancos.
Los hindúes, los vietnamitas, argelios, chinos o negros- que no eran verdaderamente humanos- sólo podían aspirar alprivilegio de ser civilizados por el dominio blanco, transformándose en pueblos “deudores” y pagando los costos correspondientes. Una visión del mundo contundente que subyace al pensamiento académico ypolítico europeo, que absorben fascinadas las oligarquías y ciertas elites ilustradas de América Latina; que condena al ostracismo a los pueblos de ultramar.
Argumedo dice: “debemos interrogarnos...
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