Alienacion

Helena Peláez Lozano
ALIENACIÓN

1.-Concepto de alienación.

Podemos definir la alienación como el estado de la existencia del hombre en el cual este se desprende de si mismo para convertirse en otro, saliendo de su plano existencial lineal y transformose de cierta forma en una entidad externa a el, desarrollada a través de la realidad exterior que es la expresión de uno mismo.

Esteente externo existe por la escisión del individuo, lo cual resulta en una contradicción inherente al mismo vocablo, toda vez que escindir que se refiere a una división como tal, una ruptura del individuo, siendo que la palabra “individuo” significa indivisible, inseparable, que no puede ser divido, siendo esta la esencia de filósofos tales como Aristóteles en sus diálogos y Platón en sus enseñanzas,ésta contradicción genera una oposición de ideas mismas del propio autor que contraviene conceptos básicos de existencia y ser pues no es posible ser uno mismo sin serlo, sin embargo es posible ser y ser otro sin dejar de ser uno mismo simplemente en un plano diverso, no un plano completamente separado y alterno como pretende el autor con una escisión de algo que en forma y por simple definición haquedado demostrado es indivisible.

Así las cosas el autor sugiere que la alienación se presenta al momento que existe una fisura del ser, “que el individuo se ha dividido, se vuelve otro, se aliena” siendo entonces que la alienación no es más que ser otro en palabras llanas, sin embargo el concepto va más allá, implicando una trasformación del ser en otro ser, en el cual el principal no tienedominio del ser creado a pesar de ser el inventor de este, e inclusive el nuevo ser impone su voluntad sobre el ser primero. En este tenor podemos observar a la quietud como rasgo primordial que revela la alienación, al ser símbolo de autosatisfacción que revela de cierta forma la paz interior.

Del mismo modo el autor deja entrever su relación con la corriente relativista-existencialistafilosófica en la cual la existencia misma del ser no es más que el conjunto de voluntades de los demás, motivo por el cual el ser no es más que el conjunto de imágenes que el entorno tienen sobre él, señalando que la realidad exterior es expresión de si mismo, si no hay expresión de si no hay realidad, así mismo si no hay expresión ajena la realidad es precaria y carente de sentido toda vez que faltaprecisamente la imagen de alguien en esa realidad lo que hace que esté deformada.

Es imprescindible alienarse para existir, sin embargo discrepo ampliamente de este concepto planteado por el autor, creo en la posibilidad plena de la existencia sin la alienación, e inclusive ver la alienación únicamente como un modo de existencia diverso y no necesario para todo ser humano, así bien, resulta que elhecho mismo de alienarse no requiere una total división de algo por naturaleza y definición indivisible, sino de algo mutable y que puede ser alcanzado a través de el cambio interno del ser y del individuo, no de una separación de algo inseparable. Un estado alcanzable por medios propios y no por la separación y fortuna en si, de ser contrario nadie existiría toda vez que es un estado superior ypor tanto no inherente al ser humano como tal.

2.-Proceso de alienación.

El proceso en sí se ve disminuido a separase de sí mismos y convertirnos en otros, encontrar el punto de escisión del ser humano, en el cual este se fisura y se vuelve otro en el cual, como se explico en el concepto, el creador no tiene dominio sobre la creatura, que se vuelve algo fuera de sí mismo, algo externo queimpone su voluntad, creando dos o inclusive más seres donde solo existía uno, volviéndonos creadores en todo el sentido de la palabra.

Así bien el autor señala la necesidad de alienarse para existir, ser otro y el modo de ser este otro es a través de la existencia en la cual perdemos nuestra identidad y dejamos de ser nosotros mismos para convertirnos en alguien irreconocible para nosotros...