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La Iglesia como Sacramento Universal de Salvación

La Iglesia es el sacramento de Cristo, ella la representa en el pleno y antiguo significado del término.
Un sacramento transmite y actualiza realmente el significado de la gracia.
El sacramento tiene un carácter dialogal.
La Iglesia es Palabra y signo para el mundo.
El valor del sacramento es la forma en que Dios viene a nosotrossensiblemente como gracia.
Elementos del sacramento:
-Signo: La Iglesia es esencialmente “visible”, no sólo materialmente.
-Eficaz: Se actualiza la salvación nacida de este acontecimiento para proyectar al mundo. El sacramento tiene esa fuerza de relacionar todo el tiempo y toda la historia, pertenece a nuestro mundo por su humilde apariencia.
-Mediación: La Iglesia es “un instrumento” de salvación, eneste sentido tiene que asumir su carácter mediador.


La Iglesia como Pueblo de Dios

El Concilio Vaticano II ha asumido el carácter de una comunidad que se descubre caminando junto a toda la humanidad, atravesada por las preocupaciones de todos los pueblos.
Vive esta experiencia en comunidad anunciando el Reino definitivo.
Este modelo de Iglesia en referencia al anterior la mostraba comosacramento Universal de Salvación.
Algunos teólogos no aceptaban este modelo por considerar que reducía el misterio de la Iglesia a un elemento “sociológico” demasiado humano.
Esta definición de la Iglesia entronca directamente con el antiguo Israel de la elección y la promesa de Dios, que lo van haciendo pueblo de Dios en la respuesta que va dando en la historia, en los acontecimientosconcretos.
Decía que es una imagen de una gran fuerza bíblica.
Fue el mismo judaísmo que después de los años 70 se hizo efectiva la separación.
Es la única historia de la salvación en la que Dios se ha ido revelando, desde las mismas raíces de Israel surge un brote totalmente nuevo que se ancla en el misterio pascual de la Encarnación y la Resurrección de Jesucristo, el hijo de Dios.
El alcanceuniversal de la misión proclamada por Jesús es un elemento de discontinuidad pero, en el inicio del Pueblo de Israel, también Israel fue llamado para anunciar a todos los pueblos que solo hay un Dios.
Bautismo de conversión en nombre del Señor Jesús: se va conformando una nueva comunidad en la cual sólo se incorpora aquel que reconoce y acepta ser configurado con Cristo por el bautismo de agua.
Lacomunidad de discípulos sigue participando de culto en el Templo de Jerusalén, va cobrando más importancia la oración común en las cosas de familia.
La exclamación “¡Ven, Señor!” es un elemento particular de esta nueva comunidad que se expresa en la oración y en el rito.
La comida común escatológica tiene el elemento de ser el ágape fraterno, en compartir la vida y la fe en nombre del Señor Jesús.Su elemento de memoria no se centra ya en el Éxodo, sino en la Pascua de Jesucristo, en su memorial.
La comunidad naciente tiene una nueva forma de organización y de gobierno. Son los Doce quienes sustituyen a los ancianos y escribas.
La koinonia –comunión no solo se da en lo espiritual y en la oración, sino también en los bienes materiales y en los sentimientos.
La experiencia de ser láos estáprofundamente arraigada en la experiencia de Israel como una experiencia de elección y liberación.
La Iglesia se entiende y se constituye como:
Verdadero Israel de Dios
Verdadera Semilla de Abraham
Verdadero Templo


Llamados todos a la perfección de la santidad

Pueblo  Cristo  La cabeza
 Condición libertad y dignidad de los Hijos de Dios
 Ley  amor
 Finalidad  ReinoGermen de  Unidad
 Esperanza  comunión  peregrino
 Salvación
Pueblos
Pueblo sacerdotal  sacerdocio común  se celebra  Bautismo (incorporación)
 Confirmación (testigos/misión)
 Eucaristía (ofrecimiento de sí mismo; manifiesta la unidad del Pueblo de Dios)
Pueblo profético  Profeta  Habla en nombre de Dios
 Conocimiento especial venido de Dios
 Jesucristo fue el gran profeta...