alimentos

Alumna: Johanna Ruiz Barrera
Maestra: Juana Antonia Villeda

Actividad 4.2

-Nombre: Schopenhauer.
Belleza. Schopenhauer pone coto a todo lo individual en la experiencia estética. Por eso precisamente lo bello es objetivamente bello (resulta bello para cualquiera, al contrario de lo agradable o provechoso, conceptos referidos a experiencias subjetivas). La alegría que produce lo bello noguarda ninguna relación con el individuo, sino con el sujeto en general, o lo que es lo mismo, sólo existe para el conocimiento -no para la voluntad. De ahí que exijamos que algo bello sea reconocido por todos, por cualquier sujeto (en caso contrario le negamos la sensibilidad adecuada para percibir la belleza).Es interesante señalar que Schopenhauer considera esta metafísica como intermedia entrela metafísica de la naturaleza y la metafísica de las costumbres (o ética), es decir, el estudio de lo bello supone un tipo de conocimiento absolutamente específico que se da en nosotros, por lo que se hace necesario plantear qué consecuencias se derivan de él.
Valores estéticos. Delimitación del concepto. Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido enel sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas. Si se entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia elentorno, puede definirse la Estética como la ciencia de lo estéticamente relevante, a fin de evitar el riesgo de entender lo bello de modo en exceso restringido. Los términos bello y estético no hacen aquí sino remitir a un campo de realidades que la Estética debe cuidadosamente precisar. No constituye, por tanto, un círculo vicioso el uso del calificativo estético en la definición de la e., pues enprincipio tal vocablo no se utiliza en un sentido técnico riguroso, sino en cuanto que alude, de modo elemental y primario, a un determinado género de objetos y experiencias.

-Nombre: Platón
Belleza. Platón consigue mediante el diálogo esbozar algunas ideas del complejo y a veces polémico concepto. Un objeto sería bello si, por un lado, se manifestara en él algún tipo de belleza de lainteligencia y, por otro, si el uso al que ha de servir fuera perfecta y claramente expresado en su seña, y los materiales con los que estuviera hecho fueran adecuados para su uso. Para Platón, en su gran visión idealista del mundo y del hombre, la belleza de cualquier material que se está, más o menos depende de la comunicación que tiene que ser como una belleza absoluta, que sigue siendo pura, inmutable yeterno, el mundo de las ideas. Pero la belleza no se une al tema del arte (imitación de la mera apariencia, que no revela la belleza inteligible). La belleza es una identificación final de la Verdad, la Bondad y amor, son diferentes caras de lo divino mismo ser.
Valores estéticos. La teoría del arte no figura en el campo de sus investigaciones; los problemas y postulados estéticos, no habían sidoordenados ni elaborados sistemáticamente, aunque los elementos si los encontramos en sus escritos. Las cuestiones estéticas se entrelazan en su pensamiento con las metafísicas y éticas. La teoría idealista de la existencia y la teoría apriorística del conocimiento, influyeron sobre su concepto de la belleza, mientras que la teoría espiritualista del hombre y la moralista de la vida se reflejan ensu concepción sobre el arte.

-Nombre: Aristóteles
Belleza. Para Aristóteles la estética o belleza no se relaciona con lo que es agradable a los sentidos, porque es objeto de contemplación y no de deseo.
Lo que es bello agrada porque es bueno, quiere decir que lo bello es lo bueno, aunque lo bueno también implica movimiento y no solamente lo estático.
Las formas principales de la belleza...