Allin Kawasy Y Caso Conga

EL ALLIN KAWSAY, MODELO DE VIDA Y DESARROLLO CASO CONGA
Oscar Bernilla Carlos
Carlos Tovar, el más importante caricaturista político nacional en la publicación aparecida en julio del 2009, a unmes de los lamentables sucesos de Bagua presentaba una imagen en el colisionan dos manera distintas de ver la vida y dos concepciones de desarrollo.
En ésta aparecen cuatro apus exhibiendo susnotorias prendas kushmas, tawas lanzas y una dama de la selva peruana quienes dicen “para nosotros, el desarrollo es solidaridad, igualdad y manejo equilibrado de los recursos”, mientras que un caballerosentado en una maquinaria pesada dice “¡Qué ignorantes! El desarrollo es sacar petróleo y talar bosques para producir etanol”.
Esto implica que siendo el Perú un país pluricultural coexisten pueblosque no necesariamente tienen las mismas maneras de ser, pensar y sentir de la mayoría. Consecuentemente existen modelos de vida y desarrollo que colisionan en el Perú. En este ensayo se pretendedemostrar que en el caso Conga son efectivamente las concepciones de vida y desarrollo que colisionan, por un lado, la concepción asumida en el Concenso de Washigton del cual el Perú es firmante y por elotro el modelo de desarrollo al cual tienen legítimo derecho los pueblos indígenas al amparo de sendas normas internacionales como el Convenio Nº 169 de la Organización Internacional del Trabajo y laDeclaración de las Naciones Unidas Sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.
Definiremos, entonces los modelos de desarrollo que incluye un modelo particular que los pueblos originarios del Perú handenominado en sus lenguas como Según esta visión, el universo es considerado la casa de todos los seres y el ser humano es considerado un ser vivo más, no ocupa un lugar céntrico ni jerárquicamentesuperior. Los pueblos originarios, desde sus experiencias milenarias que están en estrecha relación con el medio ambiente, lo divino y lo comunitario, han estructurado la concepción de lo que es el...