Alma Aristoteles

Páginas: 4 (802 palabras) Publicado: 29 de octubre de 2012
Concepto del Alma de Aristóteles.
Para Aristóteles la psicología era el estudio del alma, el alma se define como la forma de un cuerpo natural que posee la vida en potencia.
Todos los seresvivientes posen un alma por lo tanto es lo que define su naturaleza. El alma es la posesión de vida del cuerpo.
Para Aristóteles solo que tiene vida tiene alma, el alma representa la causa esencial,eficiente y final de un organismo, el alma es lo que define al animal o a la planta. El alma es la causa eficiente del crecimiento corporal y del movimiento, en general, de todos los procesos vitales. Sinalma el cuerpo no sería capaz de actualizarse, estaría muerto, seria mera materia. La causa material es el cuerpo del que está hecho, mientras que el alma es la forma, siendo la forma eficiente delos procesos vitales, la esencia del animal, y la causa final del organismo el propósito del cuerpo.
La visión Aristotélica de la relación entre el cuerpo y el alma es diferente a la concepciónplatónica, rechazaba la separalidad del cuerpo y el alma, por tanto rechazaba el dualismo. Sin alma el cuerpo está muerto y sin cuerpo no existe alma.
Aristóteles elude las vías del pensamiento sobre elcuerpo y la mente. Aristóteles no es dualista, ya que el alma que propone ni es algo separado ni está compuesta por nada que sea diferente a la materia, algo que pueda existir sin el cuerpo.
ParaAristóteles, el alma es el conjunto de capacidades de un cuerpo viviente, el alma es la capacidad del cuerpo. Sin cuerpo no hay alma.
Aristóteles distinguió tres niveles de alma.
En el nivel más bajo elalma nutritiva que caracterizaba a las plantas que cumpliría tres funciones:
*mantenimiento a través de la nutrición.
*mantenimiento a través de la reproducción
*el control del crecimiento.Segundo nivel del alma sensitiva que caracterizaba a los animales pero el alma de los animales incluiría otros niveles de alma para un mayor grado de actualización.
El alma que se encuentra más elevada...
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