ALMA En La Tradici N Filos Fica

ALMA En la tradición filosófica, «alma» es tanto el principio de la vida como la sede de las
cualidades racionales (el psiquismo superior) y de los principios morales del individuo,
especialmentede la voluntad y la libertad. La metafísica tradicional siempre la ha considerado
como uno de sus principales objetos de estudio .
Kant se ocupa de ella bajo un doble enfoque:
(a) En su crítica alconocimiento y la metafísica es una idea de la razón [véase] que por ser
establecida fuera de los límites de la experiencia no es posible conocer nada acerca de
ella. Diría se, por tanto , que es unincondicionado o cosa-en-sí [véase], surgida del
ansia humana de búsqueda de los absolutos. Querer, por tanto, probar la libertad o la
inmortalidad en base a la existencia y conocimiento del alma pormedios
exclusivamente a priori (como una idea innata ) es una de la labor es en donde la
metafísica fracasa porque, precisamente, a nivel de conocimiento no puede ni ser probada la
existencia del alma[véase Dialéctica trascendental].
(b) No obstante, Kant también considera el alma desde un punto de vista moral o de la razón
práctica y entonces se convierte en condición de los postulados de la razónpráctica,
que son principios necesarios para que pueda existir la moralidad humana. En este
sentido, el alma es tanto la condición para la inmortalidad (porque la idea de la
realización del bien supremoexige que ésta se perpetúe en el tiempo) como condición de
la libertad de la voluntad (frente al determinismo del mundo natural). Por tanto, para Kant,
desde el enfoque moral, el alma resulta ser elsoporte para poder postular en el mundo la
existencia de la libertad.
ILUSTRAR: Instruir, proporcionar conocimiento o cultura
INTELIGIBLE: Lo contrario de Sensible. Aquello que no puede ser objeto deuna intuición
empírica. Sólo podría ser objeto de una intuición intelectual o inteligible. Pero este tipo de
intuición no es la nuestra ni sabemos tampoco nada acerca de seres que tengan tal...