Alma Y Platón








Alma, alma inmortal y Platón
José Fortuny Pou

Filosofía Griega. 1º de grado de filosofía.
UIB. Abril 2011















Contenidos:
¿Qué es el alma?
En aquella época.
Qué hizo Platón.
Bibliografía.

Es probable que el mismo día en que al ser humano se le ocurrió, hace mucho, mucho tiempo, empezar a poner nombres a las cosas, comenzara el debate acerca del alma y su inmortalidad. Eldebate sigue abierto y perdurará. Y es que el tema, da de sí. Es uno de los grandes temas de la filosofía, una de las grandes preguntas del hombre, de la que hay infinidad de respuestas, pero no hay respuesta. En este escrito, por descontado, tampoco. Aquí sólo he querido hacer una aproximación lingüística y semántica a la idea, o al concepto de alma, en el momento presente y en el imaginariocolectivo más cercano. Además de una referencia sumaria, al contexto histórico y religioso-filosófico del que, es posible, que Platón se sirviera en su momento para trasponer la idea de alma a su doctrina. Y, por último, una relación muy general, de cómo encajó Platón, “consolidándola y engrandeciéndola”, la noción de alma inmortal, “hasta convertirla en el núcleo y motor de su pensamiento ético yepistemológico, lo que, a su vez, acabó determinando un giro radical en la orientación de la filosofía griega” 1. Y para qué lo hizo.
¿Qué es el alma?
En el bar de la esquina, donde suelo tomar café por las mañanas, le pregunté a Juanito, entrañable camarero, acerca del alma. El diminutivo es por la estatura y no por los años, que los tiene y la mayoría los ha pasado detrás de la barra, un lugar que,para muchos, es una provechosa escuela popular y en el caso de Juanito, además, es una terapia, porque padece un retraso mental leve. “El alma es lo que sale del cuerpo cuando te mueres”. Me dijo que, de niño, se lo había enseñado el cura del pueblo. Homérico, pensé. Pensé en la formación clásica de los curas de pueblo y en la influencia de las mismas tradiciones, en los distintos países delMediterráneo y en las distintas generaciones durante miles de años. Le hice la misma pregunta a mi hijo, de diez años. Ya se sabe: “los locos y los niños siempre dicen la verdad”. Sin levantar la vista de su maquinita de jugar, me dijo: “es una manera de representar lo que nos hace funcionar”, o algo parecido con otras palabras. Sorprendente, porque mi hijo nunca ha leído a Platón. Pensé en lo mucho queha cambiado el mundo tecnológicamente y en lo poco que ha cambiado en el ámbito de la actividad de la mente humana, en los últimos 2.500 años. Así pues, el alma es aliento vital y es la imagen, o explicación, del motor invisible de la existencia.
Pero tras la palabra alma y tras la idea de alma hay mucho más. Según el Diccionario de la Real Academia en su edición de 1970 se trata de una “sustanciaespiritual e inmortal, capaz de entender, querer y sentir que informa el cuerpo humano y con él, constituye la esencia del hombre”. Sustancia y espiritual, en la misma frase, forman un oxímoron o contradictio in terminis. En la misma entrada del DRAE, más adelante, se dice del alma que es “lo que se mete en el hueco de algunas piezas” y, también, “hueco o parte vana de cosas”. El alma es y no es.Es, a la vez, lo que sustenta y lo que envuelve. Se trata de una polisemia clara. Una palabra que ha llegado a tener, por razones contextuales la mayoría de las veces, distintos significados entre los cuales, siempre, hay una relación de sentido. Por ejemplo, cuando hablamos de la conducta de alguien, decimos que tiene alma de caballo, de Caín, de cántaro, de Dios, de Judas, de pescado, deGaribay, (pecar de tonto, no ser tan bueno como para merecer el cielo, ni tan malo como para ir al infierno: que ni es de Dios ni del diablo) www2; que se ha echado el alma atrás, a las espaldas, que le ha entregado el alma al Diablo, que no tiene alma o que la tiene manchada, bien puesta, perdida, parada o atravesada; que es el alma del negocio o de la fiesta; que es un alma en pena o que nos abre su...